这也就产生了另一个问题，他们该怎么找到那些制造恶魔之人的所在呢？
在起司原本的构想里，镜界应当是和正常世界相对的，至少它应当是存在空间概念的，这样的话，位置在镜界中就同样成立。
只要通过将镜界的地理状况和正常世界的地理位置进行对比，就应该能按图索骥找到目标。但眼前的情景确实让他感到了错愕，这里别说地理位置了，恐怕这种类似看的感官也只能观测到周围很小的一片区域，以这样的状况进行探索，无异于乱撞。
想到这里，起司暂时停下了脚步，一只关注着老师的学徒立刻跟着停下。
早在进入镜界的第一时间，法师就已经确认了自己身上的衣物和物品，结论是，除了手腕上的那只铃铛，其它看起来像是灰袍的衣服和身上的事物，都不是真的，而是徒具其表的某种假象。也就是说，他无法在这里点亮黎明之息或通过媒介来施展魔法。
同样，因为在这里的起司也不是真的，就连血液和生气这种自残形的法术都同样难以成立。这也是为何起司一直到现在都没尝试在镜界里施法的原因，就连一次最简单的尝试，他都没办法进行。
但要想完成任务，尝试不可避免。起司蹲下身子，将手掌贴到某种供他站立的物质上。老实说，他不确定自己是不是真的站在什么东西上，因为他和尤尼很可能是以某种灵体般漂浮的状态在镜界中游荡，他们所谓的站立，极可能只是基于自身经验想象出来的，也许他下方什么都没有。
所幸，这样的事情没有发生，起司确实摸到了某种东西，而通过轻松的用一只手将自己支撑起来做了个倒立，他也清楚的意识到自己在这个空间中并不受重力影响。
“……”
不出意外，这里没有声音。起司张开嘴，努力想要说点什么，但徒然的发现自己的发声器官变成了一种装饰品。可能性有两个，一是他的身体实际上只是一团模糊的能量体，虚拟出来的嗓子自然难以发声。
不过，借由象征法术的基本原则，有的时候只是徒具其形，也能略有其实。因此起司更相信第二种可能，这里不存在声音，或者说，这里没有可供声音传播的介质。如果是这样的话，他就不得思考那些制造恶魔的人是怎么在这里协同作业的了。
接触地面，是为了构成联系，虽然以虚构的手掌来完成这个动作有些多余，但熟悉的方式有助于施法者集中精神。起司重新回到单膝跪地，一手按着地面的姿势，尝试着用自己的思想去感知这个世界。换句话来说，他在尝试在镜界中进入冥想状态。
听起来有些奇怪，冥想会对眼下的局势有所帮助吗？答案是有可能。因为大部分施法者最初对魔力的感知都是自冥想而来，在这一点上气的修行者也是如此。通过冥想，起司尝试着去感受这个世界的魔力，如果它存在的话。
有那么一瞬间，起司以为自己将要被镜界排挤出去，但他靠着沉稳的心性和敏锐的洞察及时调整了自己的冥想方式，躲避了这次危机。
在此之后，他就感受到了某种陌生的能量在周围的空间中涌动。那些能量很安静，很脆弱，也很不稳定。灰袍开始逐渐意识到这个镜界的本质，随即感到发自内心的喜悦和惶恐。
这是一个正在生成中的世界。它诞生自世界上第一面镜子出现的那一刻，而后便一直存续至今。听起来，它应该已经存在了许多岁月，但以世界而言，这时间还短的不值一提，因此它仍然极度原始，极度浑沌。
确认了这一点的起司缓缓起身，他闭上眼，再睁开时眼睛里已经不是眼白和瞳孔，而是一整片镜子。
灰袍走向自己的学徒，他从袖口伸出的手指伸长变形，化作某种类似触须的东西，那五条触须钻进不可见的阻碍之中，分化且变的更细，像树木的根须。
当这些根须占据了一片足够大的区域后，起司将手掌向后一拉，阻挡在他和尤尼之间的东西边立刻消散。
听起来这些内容似乎全无章法，但起司的做法其实是有据可依的，且相当讽刺。因此他在这个异样世界里所采用的法子，正是那些邪神在镜外世界里所用的方法。
换句话说，在镜界里，起司自己就成了一个从外部世界侵入的邪神。