因此古代人的概念对于灰袍们来说也不算多么新奇，在学徒时期他们就已经见识过甚至解剖过疑似是人类更古老时代形态的生物。
它们来源于世界荒凉的角落，多数因为某些原因和大部分世界与世隔绝，又意外的食物充沛，以至于适应环境的过程在不变的生命轮回中趋于静止。
此外，那些被称为亚人的生物也可以算作是人类的近亲，人类是如此容易受到外界影响，亚人的种类从数量上要比精灵和矮人的亚种多得多。
这经常成为那些长寿智慧物种看不起人类的理由，在他们看来，几代之内就会发生明显外形改变的人类根本不算是成熟的种族，他们太依赖外界环境，内在缺乏真正的支撑。不过反过来说，人类的适应性同样是他们无法企及的就是了。
“能看出大概是什么时代的人吗？”
同为灰袍，除了研究的法术领域不同之外，在杂学上的侧重也因人而异。咒鸦的长处在于人类社会的历史知识，在生物结构领域的成就相对就稍差一些。
尤其是在鼠人瘟疫之后，起司在这个领域的知识更是有了长足的进步，他对于动植物的一些细节都有了自己独到的见解，依托于这些见解，此时的起司已经不是个人云亦云的好学生，他已能够dú • lì自主的进行相关判断，这才是咒鸦将主导交给他的原因。
“非常古老。你看这里，这些骨骼的形状是自然的，这意味着它是适应这个人生活的环境的。加上这里和这里，基本能判断，这东西不是受到剧变而不得不改变自己的姿态。这样的话，他的历史可能比我们想象的还要漫长，甚至…有可能和龙嵴山一样。因为按照常理，这样的尸体原本应该深埋在地下，它很可能是随着隆起的山峰被推到这里。”
起司其实对这个推论没什么把握，眼前生物遗骸的痕迹超出了他的见识，可以说，这是他见过的，除了虚空精灵之外最古老的生物。
不过除了这具尸体曾经生活在什么时候之外，他还是可以鉴定出别的一些东西，比如其背后那指向死因的巨大破口。
“从内部打开，过程不慢。”
这是起司对伤口的结论，这种伤口一般会见于被寄生虫杀死的宿主。自然界中经常有将幼虫或卵输入受害者体内供其发育的动物，它们中的一些，会将人作为目标。
“这个我看得出来。不过他的内部脏器没有受到什么损害，如果是寄生物的话，那东西似乎是迫不及待跑出来的，除了伤口之外什么都没动。”
咒鸦补充了起司的发现，向后者证明自己的生物知识还没有差到看不出这些。
起司耸了耸肩，然后再次检查了一遍创口，“这个缺口有没有让你想到蛹？它被从内部破开的时候，缺口应该就是这个样子。”
“按照这种缺口比例，从里面钻出来的东西应该和这个人一样大。如果是这样，这就不叫破蛹，而是蜕皮。就我所知，人类的所有分支里都没有会蜕皮的。”咒鸦说到这里，看了眼外面，然后低下头再次开始检查尸体。