殊不知，如果不反观自己内在的身心，不将自身的内在筑得强大无比，又如何掌握外在之物。
恰似壁里安柱，一朝大厦倾倒，它必朽矣。又如窑头土坯，未经水火煅炼，有日大雨滂沱，它必滥矣。
因为外在之物，总是变化的，总是暂时的，总是不可捉摸的，总是擒拿不住的。
苦海无边，回头是岸，如果将其解释成内在与外在的关系问题，那么，也是很好的一种解法，至少，比曲解成一般的俗谛要好，毕竟远离了断常之边见。
这古剑法，以内为主，以外为辅。不似现在的蜀山主流炼剑法，以外为主，以内为辅。虽以五行真气炼飞剑，但是自身与飞剑的联系，并不紧密，好比是一种雇佣关系，五行真气只是“钱财”而已，钱财与佣人，虽然结合得十分紧密，可是与主人的关系并不十分亲近。
也就是说以五行真气炼飞剑，内外并没有真正相合。自身为主人，五行真气为钱财，飞剑为客人。五行真气的重要性当然毋庸置疑。主人的本钱越厚实，主客之间的关系就越亲密。
可是，以钱财取人，主人与客人还是两条心。
如果不能真正地将主客关系，变成“生死之交”，不能两人一条心，不能将两块铁打成一块铁，变成真正的“铁子”。若只是将剑法当成护身之用，足矣。如果要将剑法当作性命修持的修行之法，否矣。
马湘喃喃自语道：“我这雷音剑气不能再轻易使用了。”
马湘不能再使用的原因，除了自身内脏受损之外，须恢复调养。还有，这古剑法，只是马湘胡乱琢磨出来的，自身并没有完整的炼法，在没有掌握古炼剑法之前，胡乱使用，马湘怕是没有第二次幸运。
这古剑丹之术，还涉及外金丹法，须用灵丹，点化洗炼飞剑。这一点，倒是与蜀山主流剑法一脉相承，只是这并不是普通的外炼金丹，别人无法代劳，必须自己亲身炼丹，虽说是外丹，也属于丹道，内丹之法也要有一定的功行才可。
这剑丹之法，就是以内丹合外丹的法门。
故而，古剑丹法，与如今的剑法，略有区别，恐怕普通的洗剑灵丹，并不能点化洗炼自己的膻中剑。
再则，自己的膻中剑还只是一道内气，没有完全内外相合，还没有成形。成形这一步，也是关键一步。
这一步就是叫做炼剑，或是叫做成剑。要外炼五行，取用诸金，置于丹鼎，练成剑形。所谓的剑形，并不是剑形，只是取剑意而喻形。