诗曰：无相光中有相身，无明路上无生路。烦恼断处即菩提，无无明尽无死符。
马湘在坛城幻境中的遭遇，让马湘这个久经唯物论熏陶的现代人，都有些恍惚了。
这种意识心理层面的幻象，是具有真实性的虚幻，并不是什么科学问题，也没有什么依据。
如果非要描述一下，也就是所谓的“个体意识遭遇了共同意识的扩张”，“共同意识对个体意识的侵略与瓦解”。
类似的情况，经常出现在修行之中，如果把握不住，追逐幻象，就会以错觉或幻觉形式固定下来，成为精神障碍。
故而，佛家修行者经常在心理上出问题，而道家人经常在生理上出问题。所以有白胖和尚，黄瘦道人的区别。
胡了真在房里啃读那册剑诀，翻了十来页，实在是看不下去了，心下想着，是被那牛鼻子坑了、不，他没有束发，这个没牛鼻子的老道儿，不束发似头陀，还经常说些口头禅，正是天下佛门一家亲，他恁是不爽利。
“不行，一个人闷头看书没有用，还是要找他去！”胡了真低声自语一声，就去找马湘。
“谁说我是头陀了！我是正宗的道门弟子。”马湘练完崩拳单操，转身回头看了一眼英于秦说道，似乎有些不满意他的问题。
接着，马湘又继续原地练习马步冲拳，左右弓步，拳冲如捣杵，寸腿如钉，不快不慢，看着没什么力量，姿势也不怎么好看。
马湘却一板一眼，重复练习，不怕枯燥无味。
“马道长，好俊的拳脚啊！”胡了真说着话，就进到院子里了。
马湘左右一个冲拳，只听啪啪两声，冷脆弹快。
收式之后，马湘笑道：“我这也算是班门弄斧了，说出来不怕别人笑话，我这拳脚功夫，还不如我这徒儿呢！”