不过经此一事，倒是让这四人更为亲近了，尤其是辛夷，虽还是那般不苟言笑，却也能同他三人坐在一处听他们谈天说地，偶尔还会插上一嘴。
元清派外门弟子须通道义，晓剑理，清杂念，练定力，这本是修道之基，日常四课亦是为此。
道义是为了培养弟子们对大道自然以及自身内里的融会，为将来研习法诀玄术打基础，而剑诀则是修道之士入门便得修习的武道，亦是为日后修行器诀作准备。是故每过一月，便会举行演武会，让外门弟子之间互相切磋，以查验修行成果。
所谓法诀，便如灵香使用的波澜诀一般，门派会根据每个人灵根资质来教习，但法诀须得修行之人能将自身灵力贯通于大道自然，方能充分发挥其玄术道力。
然而并非所有人都能做到这点，所以便有器诀一法。
器诀则是为无法运用自然力的修士开辟的修行之法，借由武器、灵宝等物或将其自身灵力牵扯而出，或将自然之力引体而入，从而达到融会。
只有融会了自身灵力与自然力方能施展道术。
可大多器诀之法对于修士身体强度要求苛刻，因此煅体炼气之阶尤为重要，只有极少灵宝相对宽容，故灵香便以灵脉之水与灵植为龙七养体蓄气，每日挑水则是为了煅其筋骨，使得药澡之力得以发挥充分。
其中符篆之法是介于法诀与器诀之中的一种道术，且对于修士体能所需并不尖刻，虽是以器诀之力使出，却还须得有一定的法诀之能方可充分发挥其道力，所以龙七无论如何修习，都无法使用符篆术。
更为严苛的是，器诀是讲究人器相合方能充分发挥道力，若是不合，修行只会事倍功半。
现如今元清派教习外门弟子剑术使的是尚未开封的软钢剑。剑未开封，便不会启灵，只是死物。
此举本义是要这些外门弟子单从剑术上有所感悟。可此剑过于轻便，一些女弟子尚且能使得顺手，可有些功底的男弟子却略显吃力。