两者在某种程度上,有着极为相似的地方。
就拿这个獬豸官当例子吧。
按照华国现在的制度，一般一个乡设置一个獬豸乡官，一个县设置五个獬豸县官，一个郡设置九名獬豸郡官。
而在华国层面，则不设獬豸官。
因为‘一切约法权力归于众生’。
而这些獬豸官，并不是就职之后，就只管审理、裁决案件。
他们审判，除了某些特定情况外，都是要公开审理，且必须拥有法定数量的旁观者。
这些旁观者，就是见证人。
獬豸官审理完毕后，除非轻案、小案，不然，一旦涉及到刑期或者紧闭、禁锢、封印乃至于处决这样的刑罚。
獬豸官本人，必须与在场的见证人解释，这个案子为什么要这么判？理由是什么？自己是如何考虑的？
且必须回答见证人的疑问。
一旦见证人中有超过一半的人表示不服，且明确提出了理由，獬豸官又不能说服的话。
那么，判罚立刻撤销！
同时,此案将交由更上一级的獬豸官来处置。
华国村庄中的自评公议制度也是这样。
因为是集体劳动，在收获后进行分配。
所以,华国的农村,每个月都要召集全体村民开会。
村民们首先分成小组讨论。
自己给自己这个月的劳动评分，可以评高分，也能评低分。
一切都是自由心证。
但是，别人可以反驳，一旦反驳的人，超过两个人，立刻就可以召唤土地来询问。
土地若不知，则会举行祭祀，请圣树裁断真伪！
而在圣树面前，撒谎是作死！更是大罪！
不仅仅影响自身，还影响子女未来的教育、考试。
严重者，全家都会被村民大会开除。
也就是驱逐出村！
小组评完，全村评。
一个小组之间可能会串联，但全村人都看着，就没有串联的可能性了。
因为，要是认可这些人的自评。
他们分到的收获就会多。
而一个村子的产出总数是有上限的，而且分配方式是根据评分决定的。
在这个体系下，华国的农村，爆发出了惊人的劳动效率和劳动积极性。
公平的分配方式和理性的自我评分制度。