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第七百二十三章 大教之间(2)(1 / 2)

成为圣人是一种什么体验?!

玉虚宫中,盘古幡微微摇动。

元始圣人额间的法眼,悄然睁开了一丝,旋即迅速闭合。

这个过程快到,连燃灯道人,也只微微皱了一下眉头。

“方才是哪位圣人窥伺玉虚?”燃灯道人想着。

答桉迅速从他道心中浮现。

只能是西方教圣人。

“嘿!”燃灯心道:“西方虽说广纳三界有缘,自诩要以佛法洗涤人心,度化亿兆元元,以慈悲之心,普渡众生,以平等之道,对待三界众生!”

“然则……”

“怕是连两位圣人,也未必能做到西方之道所宣扬的种种吧!?”

西方教的立教,在一开始就不稳定。

是为了证道而立教!

纯粹只是拿来做一个工具,一条渡河的船。

故而,两位圣人,虽颇纳三教之长,悉心听取和请教了玄门四圣。

但是,先天不足,根基不稳!

兼之两位圣人证道时,乃是走的宏愿证道之路。

这就更是雪上加霜!

更糟糕的是,因为走了捷径,取了便利,许下了宏愿来证道,结果却发现,圣人果位是证得了。

但证出来的道果,两位圣人,却已经无力再从虚空之中,开辟出一方天阙来寄托。

而道果不能寄托诸天,那么圣人,就不算完整。

西方教于是先天不足!

本来,这也算不得错。

按照洪荒的天地法则,圣人之位,一证永证,不死不灭,无灾无劫,混元如一,阴阳圆满。

两位圣人,大可以在西牛贺洲,慢慢经营,用一个又一个会元的水磨工夫,来打磨西方,完善自身。

最终,慢慢的慢慢的,补全短板,圆满自身,偿还宏愿。

其他圣人对此非但不会阻挠,说不定还会援手相助!

毕竟,在洪荒时代,诸圣之间,都以道友相论,并无门户私见,也鲜少算计彼此。

然而,巫妖大劫改变了一切。

随着十二祖巫与妖族天庭的消亡,人族的出现。

天地规则,开始改变。

人族在逐鹿一战,底定自身天地主角,天道嫡子的身份。

人道应运而生,整个三界的因果与规则,全部被改写。

而圣人们的超脱之路,也从此被绑定在人族身上。

对于玄门四圣而言,这算是一个好消息。

因为前路终于出现曙光。

超脱不再是不可捉摸,无法揣测的未来。

而是一个确定的方向!

只要自身大道展开的道与理,与人族道统结合。

待到这个人族道统,升华为天、朝之时。

圣人自身道果,也将圆满。

同时,圣人也可借此,超脱三界。

于是,西方教在这全新的人道时代,立刻陷入极大劣势!

西牛贺洲本就贫瘠,西方教又先天不足。

天生就缺乏对南瞻部洲的影响力!

人皇时代,夏后氏人皇,口含天宪,甚至曾直接干涉西牛贺洲之事。

那时,人皇座下之臣,曾在西牛贺洲,建立城郭,以人皇法旨为法理,教化百姓。

即使是殷商时代,盘庚中兴后,西牛贺洲,也出现过朝觐朝歌,请求册封的国王。

这就让两位圣人,根本无心,也没有足够的时间来打磨大道,完善道统了。

可以这么说,在封神大劫前,根本无人看好西方。

西方昔年,都是些什么人?

最出名的,也不过是一个陆压。

而这陆压道人,也只是在西方挂了个名而已。

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