等到众位同学皆行完拜师礼，日头已升到半空，讲堂内二十余张矮桌皆坐满了人。
因多是放养惯了的孩童，性子桀骜，当下上蹿下跳，东瞧瞧西摸摸，叽叽喳喳道个不停，讲堂里乱得如菜市场一般。
唯有樊凡与陈家笙二人坐得笔直，缄默不言。
夫子穿着蓝袍进来，手里拿着戒尺，脸色很是不好，在讲台前喊了一句：“肃静！”
那些猴子般的孩童却是不理会，依旧玩耍。
只闻“啪——”的一道刺耳声响，夫子提高了声道：“肃静！”扬了扬手中的戒尺。
那群猴子才讪讪坐回位置，瞧着夫子手中的戒尺，眼中透露出惧色。倒不是有多怕被夫子打一下手背，皮糙肉厚的他们，不差那一下……怕的是手背留了痕，回到家被父母瞧到了，一顿胖揍是少不了的。
二则是怕若学无所成，被家里人拉回去继续放牛，乡下人家供一个读书的可不容易。
樊凡瞧着夫子手中的戒尺，私以为，在科举盛行的大明，小小的戒尺已经脱离了单单是惩罚的范畴，在学生眼里，更是一种令人敬畏的权威，一种督促学生学习向上的鞭策。
故，底下众人眼中透露出的是带着敬意的畏惧，而非纯粹的恐惧。
樊凡很想吐槽，前世某些现代人开办的所谓“私塾”，所用的戒尺，不过是用来体罚学生以增加自己的“权威”，结果适得其反，徒增学生的叛逆，竟还敢美其名曰“国学”。
可谓是学得其表，学不得其精髓。
脱离了大明这样的朝代，脱离了背景，没有了百姓对科举的神圣敬仰，要做到“真私塾”谈何容易？如非真正考证，打着幌子骗家长学生，是荒唐可耻的。
当然，此内不含那些真正推崇和传播国学的大师大儒。
……
言归正题，夫子第一日上堂，自然不可能说多深奥的内容，亦不可能开口就是“之乎者也”，摇头晃脑，让学生一顿乱背。
万地高楼平地起，蒙学是私教的第一步，当是以识字为主，樊凡虽已识字，却不能跨过这一步。
大明各类私塾大办特办，所用教材也因师而异，甚至有不少自诩负有才华的夫子自编蒙学教材，用于教习学生识字。
樊秀才并不冒进，选用的是最常见的《三字经》，既有文采，又能教学生孝悌道义，还郎朗上口。
夫子教众人朗诵识字的时候，樊凡只是机械地跟了念，私下里却在偷偷翻看《论语》。
其一是他已经背得《三字经》，所含要义也明白，如今自然不会在上面耗费时间；二则是，他虽识字，却习惯于简体字，于是翻看《论语》，想尽快熟悉繁体字，把习惯改变过来，以免日后一不小心写出个简体字来，后果可就严重了。
古人对字，是有执着的。若是连字都写错，这文章再好，也要遭人一顿嘲讽。
……
等到夫子教习写字的时候，樊凡就不敢造次了，听得极认真，生怕错过夫子的每句话，恍惚间，仿若是回到了前世初初习字的时候。
那时的樊凡是孤儿，上公家的学校，学习的机会亦是难得，所以倍加珍惜。
夫子先教的执笔姿势，手指、手腕和肘部都要同时用力，故没一会便手酸酸了，樊凡感慨，见他人写毛笔字只觉姿势帅极，料想不到，这也是个“体力活”呀。
夫子教完执笔姿势后，便逐一下来纠正，这关乎到往后字写得好与不好，马虎不得。
轮到樊凡的时候，夫子见樊凡颇有悟性，执笔稳当，于是写了个“樊”字在纸上，让其临摹。
樊凡写得虽慢，但认认真真地一笔一划写全了“樊”字，不甚美观，倒也算方正，于是夫子赞许道：“悟性记性尚可，但手腕发力不足，下堂后要多习多练，字体虽方正却是不好，要多参照字体结构。”
第一堂课，能有如此评价已是难得，樊凡赶紧应下：“学生谨记夫子教诲。”
前世连钢笔字都写得不甚好的樊凡，心中暗下决心要苦练毛笔字，无他，科举路上，若字写得不好，便比别人矮了一截。
夫子正欲离开，不经意的一瞥，看到樊凡的矮桌上放有《诗经》、《论语》二书，很是诧异，于是拿起那两本书，问道：“你为何带此二书来学堂？”