洪易此刻躬身道:“弟子明白了,日后一定谨慎传法。”
他自然明白。
人类的人性太过复杂,若是这道法随便传出,一票塑造出来的全是大奸大恶之辈,反而是极其不负责任。
周乙负手道:
“我知道你有要考取功名的打算,想为你母亲讨来一个封号,让她在人世正名。”
“所以,我不会长留你一直跟在我身边修行,在春闱到来之前,我会把目前总结出来的心学思想和神魂修行以及武道修行都告诉你,然后,你便可以自己dú • lì修行了。”
周乙教徒弟,也有几个了。
他不会要徒弟必须按照他的路走。
师者,领上道路,就可以撒手了。
人人都有自己的路,洪易目前是修行心学,未来却一定会走易学,这是他的命。
这也没什么关系。
不管是儒佛老庄,诸子百家还是易学,都在世界之内,也都在他的心内,这一点周乙不会在意。
只要洪易在修行心学的这段时间内,帮助他传播,教出一脉弟子,让他能够从这些人身上验证他改正的修行之法,就足够了。
洪易此刻感动师父能这么理解自己的想法,还如此支持自己,他道:“师父,弟子一定让您的学发扬光大。”
洪易是读书人,他现在觉得自己就是中古诸子时期的那种圣人门下的第一批门徒,他现在完全认同心学的讲义,师父又对他这么好,他唯一能够报答师父的,就是当一个心学的传道者,将这份学和道理传播到神州大地上。
周乙微笑,道:“那我就继续跟你本心之后的修协…”
他在内界闭关的这段时间,已经为心学创造了一套修行之法。
然后,他系统的给洪易一一教授。
“心经第一章你已经练成,再来是第二章……”
在觉醒本心,神魂便能够显形,接下来的修行,别的道经都是让神魂去出窍游行锻炼强度,一的壮大。
在心学这里。
区别于其他的道经。
还是从内寻找力量。
这第二章叫做:
“知行合一……”
人顺着本心的良知意念去做事,就能够念头通畅,自然壮大。
本心怎么想的,就去怎么做。
这一点,周乙记得大禅寺的现在如来经中也有关异曲同工的记载。
见性是功,平等是徳,念念无滞,便是功德。
不管是教化众生,还是jiān • yín掳掠,只要让念头通畅,便能增长力量。
只不过,有区别的是,现在如来经中记载的这段,只是要人肆意挥洒念头,很是偏激了
圣人以善为念,念念无滞,这么做就是善功德。
魔以恶为念,肆意shā • rén,就是恶功德。
这两种,还处在善恶生发的时候,属于后功德
心学是让人顺着本心,也就是没有善恶生发之后的意念,得到的是先功德。
先功德,自然更加奇妙。
自然,“知行合一”、“格物致知”、“致本心良知”,更胜过现在如来经内的方法。
这也是周乙为何三教尽在吾掌握的原因。
三教皆是后,我心却是先。
这就是包容万物,却游离其外的意思。
洪易得到了心经对于神魂的这一套系统的修炼方法,如久旱逢甘霖。
他本就是读书人,现在即获得了世间最至的学问和道理,又听着师父将学问和修行都汇为一体,就好似喝了甘泉一样的痛快。
果然。
学问道理,就是力量啊!
世间事,都是由最基本的那些法则组成,知道晾理,顺着道理去修行,那就是最至高无上的修行之法。
关于神魂的修行方法讲完了,周乙又拿出了两卷册子:“这是我整理的我心经当中的第三章和第四章,是武道部分,是“七十二段锦”和“如意真身。”
“七十二段锦,每九段为一重,共分八重,从第一重练肉武生,到第八重人仙。”
“修炼完《七十二段锦》便可以修炼《如意真身》。”
洪易刚刚学到了心经里的“道经两章”。
现在又影武经两章”
洪易接过这两本“武道经书”,打开一看,内心震动。
难怪师父他看不上眼大禅寺和太上道的经书。
单单就心学的“道经两章”中的“本心觉醒”和“知行合一”之法,就已经胜过了《过去弥陀经》,再加上那穷尽至理的心学四句总纲,过去弥陀经就更加比不上了。
现在又有武经两部。
如意真身,就是今周乙的百丈真身,也就是“千变万化”境界。
也就是,这两本武经,系统的明了从刚开始练肉武生,如何到人仙,再由人仙,如何到“千变万化”。
这,是大禅寺的现在如来经也比不聊经书啊,因为,就算大禅寺的现在如来经,也没有修炼千变万化的方法。
洪易在周乙的面前打开了如意真身的经书,看清了之后,不由震撼:“这,如意真身,居然也要度雷劫?”
百镀一下“诸天旅人爪机书屋”最新章节第一时间免费阅读。