笛卡尔的方fǎ • lùn四原则：
第一，抛开一切成见，确立理性权威。以理性检验一切知识，检验标准是清晰明白、无可置疑。
第二，把研究对象，拆分成尽可能细小的部分，直到可以圆满解决问题。
第三，研究科学，要有次序，由易到难，由简入深。没有自然次序的研究对象，要人为的给它定一个研究次序。
第四，研究问题时，要尽可能列举所有情形。有些问题的答桉，适于这个情形，有些适于那个情形。要做到普遍性研究，确信没有遗漏。
认识论的三点内容，方fǎ • lùn的四个原则，可以说是在给科学研究搭建稳固地基。
不遵循这些，科学就不成体系。
张瑞凤也听不懂这些，连忙转移话题：“笛卡尔既然如此了得，何不发出邀请，带他回南京面圣？”
宋钦说道：“在下打听过了，笛卡尔一直住在荷兰。”
事实上，笛卡尔早就去瑞典了，担任瑞典女王的私人老师。
瑞典天气寒冷，他每天半夜就起床，五点钟给女王上课。每日被冷风吹灌，不幸染上肺炎去世
身为法国人的笛卡尔，之所以长期定居荷兰，是他的研究太过惊世骇俗，经常挑战教会和耶稣的权威。荷兰那边信的是新教，稍微要开明一些，不会莫名其妙被烧死。
即便如此，笛卡尔写完论世界哲学原理，也憋了快十年才敢出版。
因为在论世界完稿的时候，从意大利传来一个消息，加利略由于赞同日心说，被罗马教廷宣判有罪。
加利略的人缘很好，没有性命之忧。被判跪在石板上签悔过书，另外终身监禁，对话必须全部焚烧，其他书籍禁止出版或重印。后来，改终身监禁为居家禁足，一直被软禁到病逝。
相比于日心说，笛卡尔的论世界更为激进，他完全用自然科学阐述宇宙。
笛卡尔还有更离谱的哲学理论：因为我的存在，上帝才存在，世界才存在。
可惜啊，中国使节团只要早来几年，就能在荷兰遇到活着的笛卡尔。
除了方fǎ • lùn之外，宋钦还买了笛卡尔的其他书籍。
法书他看不太明白，拉丁书籍却能大致读懂，于是窝在船舱里继续
此时宋钦阅读的，便是哲学原理。此书原名论世界，出拉丁版的时候，改名叫做哲学原理。
书中包含方fǎ • lùn的三篇章，又增添了其他内容，总的论述物质、世界和地球。
为了获得教会认可，防止自己被jìn • shū，笛卡尔还在序言里，声称上帝是全能的，创造了宇宙的一切。他的任何研究，都源于上帝赋予的思考能力，这种思考能力是不会错误的。