“有没有喜欢的女孩啊？”
当然，无论苏班长怎么询问，陈艾始终都是一言不发，他能体会到开心，悲伤，当然也能体会到喜欢，厌恶，只是，他并不能表达出来，因为他不知道该如何表达...对外界，他只能是接受，而不能释放。他跟外界唯一的共情，则是来自历史。
当他们来到教室的时候，罗老师正在讲台上喝着热气腾腾的开水，这位也是初次见到这样的寒冬，他也不再是从前的绅士装扮，老老实实的穿上了厚大衣。这节课，罗老师开始讲述新王国时期的埃及。
当初陈教授讲埃及，只讲到了希克索斯人的入侵，而如今，罗老师则是要给他连起来，第17王朝的末代国王卡梅斯和他的兄弟亚赫摩斯一世领导了反抗希克索斯人的战争。
卡梅斯取得了对希克索斯人的胜利，却没有能将他们全部赶出去，只是占领了不少的土地，在他之后，他的兄弟亚赫摩斯继续了这场战争，并且将来自外部的征服者赶出去，再次统一了埃及，这位开辟了埃及第18王朝。这位善用兵的国王，在击败外敌之后，没有就此收手。
他用自己长期作战的精锐士兵，开始了对外征服，希克索斯征服者被打倒之后，埃及人就成为了新的征服者，一场本来正义的民族解放战争也就变成了非正义的侵略战争。亚赫摩斯一世这哥们就是个超级战狂，他继承位置的时候就在打仗，这仗持续到了他死去的那一天。
在亚赫摩斯一世后，他的继承者阿蒙霍图普一世继续用兵，向南方和东方方不断的用兵，扩张王国的本土，他的女婿图特摩斯一世时期，埃及已经征服了不少的地区，初步拥有了帝国的规模。也就是这位，击败了西亚强国米坦尼，将埃及的势力推进到两河流域。
到著名的图特莫斯三世的时候，埃及帝国成型了，占据北非西亚的奴隶制庞大帝国成型了，他们家的国王都是一脉相承的战狂，每一位国王，几乎一生都在打仗，而且素质极高，没有拉跨的，就像战国末期的秦国那样，连续出了好几代的明君，没有特别拉跨的。
当然，这样大规模的征服，是一把双刃剑，虽然使得埃及帝国的版图不断的增加，却是让其内部矛盾重重，无论是国内的阶级矛盾还是被征服地区的mín • zú • máo • dùn，都变成了火药桶。
这是一个在历史上空前强大的奴隶制国家，在埃及帝国之前，尚且没有出现过如此好战如此强大的奴隶制国家，为了解决内部这些问题，埃及帝国使用了总督这个办法，图特摩斯三世非常的聪明，他每攻占一个地方，就会在这里派遣总督，与这里原先的统治者合作管理。
同时，他会将这里统治者的孩子带到埃及，用埃及的方式来教育他们，让他们变成“二鬼子”，再放他们回去继承当地的统治权，然后，这里就变成了埃及的忠实傀儡。为了更好的进行统治，埃及帝国扩大了统治阶级，原先的官吏是从王室里挑选的，这个时期是从贵族以及法老子弟里选出来的。
这当然也导致负责祭祀的神职人员们的势力不断的增加。
古代埃及君主专制的最显著特征，是王权同神权的联盟。国王利用祭祀来增加自己的统治神圣性，而祭祀则是利用国王来谋取利益。在新王国时期，也就是埃及帝国时期，这种联盟却出现了破裂，当时的主神是阿蒙神。在埃及帝国不断胜利的时候，祭祀们将这种胜利都放在了阿蒙神的庇佑之上。
阿蒙神庙的势力越来越强大，开始插手国王的继承问题，甚至勾结贵族，成为国王的反对派，国王对阿蒙神庙忍无可忍，终于，在图特摩斯四世的时候，他抬出了一个古老的神。
那位神叫阿吞，他的形象是一个太阳圆盘。
甚至也一度抬出了古老的拉神。
随后继位的阿蒙霍特普四世，则是用了更加激烈的办法，他直接废除了对阿蒙神和其他一切神的崇拜，只准崇拜阿吞神。他将国王的名字改为阿赫那吞，取义为阿吞神的光辉，全力攻击阿蒙神庙。改革初期还是很顺利的，可是，在他死去之后，改革就失败了。
主要还是这样的改革对底层劳动人民没有任何利益，负担更加沉重，没有得到拥戴和支持。
随后，国王就彻底与祭祀们捆绑在一起，对祭祀就更加依赖了。
在接下来，为了转移内部的矛盾，埃及帝国直接将目光放在了强国赫梯身上，两个战狂国相遇了，互相殴打了一百年，两个国家都算是伤亡惨重，双方都无力再战，不过埃及帝国算是吃了不小的亏。
直到阿蒙神庙的祭祀篡夺了王权，埃及第20王朝终结，也标志了新王国时期的结束。
古埃及文明是一个灿烂的文明，他们创造出了自己的文字，我们甚至找到了很多古埃及人所写的文学著作，有小说，诗歌，神话，传记，战记等，而他们在应用科学领域，在天文，历法，医学，数学，建筑等方面也有巨大的贡献。
古埃及人将一年分为三季，没季四个月，共12个月，每个月30天，共360天，第12王朝的墓里发现了43个星座图，《艾贝尔斯纸草》里有900多个医治疾病的处方...堪称是人类文化宝库里的一个瑰宝，同时也是整个人类文明的一个重要组成部分。
不同的文明，有着不同的魅力，而它们，都是人类的无价瑰宝。