这种巨大的反差极大地冲击了部分儒门士子的思想,使得他们开始深入研究《洪武政论》,并且对南宋的官方思想产生怀疑。
而当这种怀疑逐渐扩大范围的时候，张栻和岳麓书院站了出来。
他们对《洪武政论》展开猛烈抨击,将其中的“狂悖之言”拿出来逐条辩驳、批判，并且召开数次讨论大会，坚持要把《洪武政论》里的“狂悖之言”批倒。
于是张栻便深受极其反感明国意识形态的保守派理学家们的欣赏，而他们也是在南宋政坛执掌权力的人们的代表，于是张栻也得到了官方的大力称赞，甚至得到了临安中央的夸赞。
以至于后来张栻带着岳麓书院的学子们润临安的时候还得到了赵昚的特别优待，给了他一个不错的职位和一份优厚的俸禄。
然而谁都没有想到的是，张栻是复兴会员。
张栻不是最早观看《洪武政论》的人，《洪武政论》传播进入南宋的时候，他对此尚且不在意。
之后他的一些学生在书院里偷偷摸摸的看这本书并且进行一些私下的讨论的时候，他得知了这本书的存在，并且自己也偷偷的看了起来。
越是深入研究理学，越是通过父亲和自己的经历深入了解南宋官场，在阅读了《洪武政论》之后，对他造成的思想冲击就越大。
儒门学说之中那些言之凿凿的真善美大道理在实际实践的时候所产生的反差感，张栻算是了解的非常深的一批人之一。
他自己就是士大夫群体当中的一员，所以对这个群体当中的内部情况，他再了解不过了。
所以当他阅读了《洪武政论》并且通过一些去过明国的朋友了解到明国真实发生的事情之后，才极为惊讶且绝望的发现南宋相对于明国的落后是全方位的。