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挂艾草是端午习俗之一，有驱邪祛病的寓意。
临近中午，宋明孝去村中的水井挑水回来了，煮粽子用的，这叫“午时水”。
端午节当天中午正午的时候在井里打的水，当地人认为这个时候的水是最能辟邪的，小孩用“午时水”洗澡能祛除痱子带来健康身体，成年人用这样的水洗澡会走好运，也是一种祈福习俗。
洗澡倒是免了，就宗哥儿和小承安洗了，毕竟家里离得远，挑水累得很裴玉没让儿子折腾，大人们就洗把脸就算洗了。
宋明孝几个虽然觉得简略了奇怪的很，但也没说什么，洗脸也是洗嘛。娘心疼他们，怕他们累着，开心还来不及呢。
等粽子煮好了，下午还得提着粽子去山神庙和河边祭祀，山神是大鱼山这边的村民对给予他们安居家园的大鱼山山神建立的庙宇，应该是先辈用来表达对大自然的敬畏和感恩吧。
河边祭祀则是祭祀河神，水源是人们赖以生存的重要资源，清水河这条母亲河自然也受到村民们的感恩和敬爱，只不过百姓都将这些神话了。
这些习俗在裴玉看来一点都不迷信，反而很有人情味，也有着不一样的精神意义。
大概是因为，大鱼山这边的祭司等活动虽然充满神秘色彩，却没有残忍的做法。就是祭祀用的食物也都带回家自家食用，没有浪费一分一毫。
祭司河神也就是去河边摆盘粽子点三炷香，根本不是像她前世看到的故事那样把粽子丢水里，或者活人祭祀之类的。
说白了这时候大家都穷，吃不饱的时候谁会浪费食物？
哦，还丢金贵的粽子进河里喂鱼？当自己是地主吗！
这些祭祀大多就是个仪式程序，传承下来的是神话故事和先人意志。
裴玉刚开始听到祭祀还挺慌，毕竟前世从网络等渠道了解的祭祀都不大好。
等她去村里溜达一圈，有意无意的和老人妇人聊完天，放心了，贼放心。
附近的村落穷是穷，卖儿卖女的也多，但搞残忍祭祀的一次都没有，祭祀活动都很简单。
宋恒为此还笑话了她一回，觉得她脑瓜子思路清奇，总是想些有的没得。
裴玉哼哼唧唧的愣是反驳不了，没法子，她不仅想到了，还去落实了！
宋恒笑话归笑话，一见媳妇瞪他赶紧抱着人求饶。
其实活人祭祀的事情他不仅听过还亲眼见过，有些地方的百姓在面对天灾无力时确实会做荒谬之事。
当年他去赈灾就见过不少村落活埋童子童女的，不过这事知道归知道，他还是不说了，免得他家爱瞎想的媳妇听了提心吊胆。
裴玉也就装模作样的哼唧两声罢了，两句话就被哄好了。
去山神庙祭祀的路上难免遇到村民，宋恒保持读书人的气度，有礼的很。倒是一路上收到不少“秀才相公”、“秀才娘子”的称呼。…
社会阶层的改变就是如此实际，往常大家虽然也对宋家忌惮上三分，却绝对没有现在这样的敬畏。
这是等级阶层的压制，可悲可叹。
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