“艾丽希，对不起——”
“我得到的神谕是……无法告知。”
说完这句话，森穆特脚下一个踉跄，险些直接晕倒在艾丽希面前。
艾丽希赶紧扶住森穆特，随手塞了一枚“放电”给森穆特供他补充能量。很明显，大祭司的虚弱来自灵性耗尽——祈求这样一个“神谕”，的确不是哪个随随便便的阿苏特就能做到的。
艾丽希心中同时比较萨沙与森穆特两次占卜的结果：“无法告知”、“既陨落了，又没陨落”——
她忽然得到了一点灵感，觉得这两个占卜结果并不冲突，而奥西里斯神，也很可能确实处在陨落与未陨落的状态之间。
但不管奥西里斯到底陨落到了什么程度，她都打算履行承诺，将“生命之匙”转交给伊西斯女神。
要转交也并不是一件很容易的事，毕竟“生命之匙”是能够用来解除诅咒、祛除邪祟的圣物，她必须面见伊西斯本神，亲手转交——如果再随随便便将它放置于神庙的地面上，可能会引来神明的愤怒。
安置好虚弱的森穆特，艾丽希径直回到自己的居所中，手捧“生命之匙”，登入“荷鲁斯之眼”，将“指向”调节为伊西斯女神的神殿。
旋即她的灵体进入了位于赫利奥波利斯的伊西斯神殿。
此刻，伊西斯神殿里空无一人，负责日常在女神神坛前祭祀的神官们一个都不再。艾丽希因此有机会独自来到这位女神的神像跟前，瞻仰这位，整个埃及最重要的女神形象。
“掌管爱与守护的女神”是伊西斯的头衔，而艾丽希来到这个书中世界时，用掉的第一个护身符，其中的力量就来自于伊西斯。
那种温柔的守护之力留给艾丽希极其深刻的印象，因此她一直认为伊西斯也会以爱与温柔的形象示人。
事实也确实如此，眼前的伊西斯神像是一具坐像，伊西斯以一名年轻女子的形态，怀抱着一个婴孩——
艾丽希知道，这描绘的是伊西斯哺育她与奥西里斯之子荷鲁斯的情景。
埃及神话中，伊西斯在塞特谋杀了奥西里斯之后，曾独自躲在尼罗河下游的沼泽芦苇丛中，历经千辛万苦，孕育并抚养了祂与奥西里斯的儿子荷鲁斯。
因此伊西斯女神被誉为埃及众神中最伟大的母亲。
眼前的伊西斯，五官和蔼，慈眉善目，身材曲线也是玲珑有致，那种温柔绰约的女性之美，显露无意。她怀抱着幼年荷鲁斯的手势，不知为何，竟然让艾丽希一时回想起森穆特抱着欧奈的样子。
眼前的女神塑像头上所佩戴的王冠，形态是一座王座——她是奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，丈夫与儿子都是法老，因此伊西斯有资格将王座佩戴于头顶。
但现在不是她一味观察，将眼前的细节与神话故事一一对应的时候——艾丽希很清楚，她现在身在赫利奥波利斯，这座城市是“九柱神”的大本营，也是太阳神拉的崇拜中心。
拉神虽然从没有在哪个场合特别表现出对她的恶意，但怎么也不至于特别待见她。
艾丽希的原计划就是尽快将“生命之匙”交换给伊西斯女神，然后尽快撤离——于是她在伊西斯神像前低头，虔诚地念诵她从森穆特那里问来的女神尊名：“法老之妻，法老之母，爱与守护的象征，生命与美丽的寄托，伟大的伊西斯女神，信奉阿蒙神的祭司艾丽希受奥西里斯神之托，前来向您转交‘生命之匙’。”
虽然以灵体祈祷，艾丽希还是听到了她的声音在这座空旷神殿中回荡。
但是她却没有获得任何响应。
伊西斯并没有在她眼前出现。
艾丽希手捧圣物，心中不免惴惴不安，心想：这送还“生命之匙”的任务，怎么她一旦想完成起来就这么难？
忽然，艾丽希心头一动，突然想到了另外一个可能性。
她立即登出了“荷鲁斯之眼”，径直离开自己的居所，去了神官菲林家。
这时天色已晚，菲林连鞋都来不及穿，光着脚就跑出来迎接艾丽希。艾丽希却笑着说：“抱歉，我可不是来找你的——”
她是来看穆莎娜的。
穆莎娜这时却是在为菲林下厨，烟熏火燎地从厨房里出来。她的头发上沾着面粉，身上的亚麻衣裙上都是油渍，一张小脸红扑扑地，直奔艾丽希而来，开心地呼唤：“艾丽希大人——”
“您是在问，上埃及有没有什么地方，专门修建有女神伊西斯的神庙吗？”
待到穆莎娜听清了艾丽希的问题，这名出身底比斯世家大族的年轻少妇忍不住重复了一遍。
就听菲林在一旁插口：“上下埃及各地都建有伊西斯神庙，但祂是九柱神之一，祂的崇拜中心，必然是在赫利奥波利斯啊！”
菲林话音未落，穆莎娜就白了他一眼，得意地扬起头：“这你们男人就不懂了。”
她拉着艾丽希进入自己的香闺，小声对艾丽希说：“祭司大人，也就是您正好问到我……”
“这是我们上埃及，只在女人和女人之间代代相传的秘密！”
“伟大女神伊西斯真正的崇拜中心，是在……”
艾丽希：！
原来她的猜测是真的。
原来神明也会“狡兔三窟”。
作者有话要说：①伊西斯可以说是埃及神话中最为重要的女神。她的形象很可能来源于两河流域神话中的伊南娜，但是在埃及发展出了更为动人的形象和精彩的神生经历。
本章中提到赫利奥波利斯的伊西斯神殿中，女神怀抱年幼荷鲁斯的形象，通常被认为在公元第四、五世纪被基督教演化成为圣母玛利亚怀抱年幼耶稣基督的形象。
至于女神的另一面，咱们下一章继续讲。：，，.