抵达古达推荐的临时驻地小旅馆以后，杜木兹当场支付给旅店老板五头羊，一下子支付清了所有人住店的费用，包括食宿。
其余的羊就全都寄存到了旅店名下的羊圈里，母羊产出的羊ru都归挤奶工所有。这期间母羊如果产仔，小羊也算是旅店的。将来杜木兹走的时候把羊再讨回去，如果他的羊没能生小羊的话，就得留下一头羊，作为“保管费”。拉车的牛也是一样，送去了牛圈寄养。
这乌鲁克的规矩，相当琐碎却很清晰。
小哈姆提和小阿克从小都是村里数一数二的“富二代”，到了乌鲁克来，也为这样昂贵的“物价”感到震惊。
而且他俩很羞愧，竟然让村里的羊倌儿帮他们支付了住店的费用。
两人都拍着胸脯应承杜木兹：“大兄弟，等回到村子里，一定让我阿爸给你找两几头远近最好的羊仔让你养着。”
杜木兹却只顾自己美滋滋地摇手：“没事，这一趟能来乌鲁克，我已经很满足了。”
这一路真是前所未有的体验——他眼望着伊南。
伊南却顾不上杜木兹。她对这乌鲁克的一切都感到十分好奇，进入旅店之后更是这样。
此刻她正满眼新奇地打量店内的陈设——毕竟以前即便是在考古现场，考古学家们发掘出的，大约也只有这房子的整体结构，陶砖砌成的墙基，地面上铺着的陶板，可能还能发掘出墙上挂着的那个羊头骨装饰，从而得出结论：这里其实是个羊圈。
她现在眼前看到的这些，如此生动，如此鲜活，充满了市井的烟火气息。
这座小旅馆是一座陶砖搭成的小院子，四周都是房间，中间则是一座开阔的中庭。中庭正中有一口水井。饮用水和洗濯用水都从这里提取。中庭一角，则有一座带有烤炉的厨房供客人使用——很像是现代的青年旅社，住店的人们自己动手，丰衣足食。
唯一美中不足的是，旅店的燃料选用的是乌鲁克羊圈出产的大量副产品——一晒干的羊粪，生起火来总觉得气味怪怪的。
伊南一一欣赏了整座小旅店，看过墙上挂着的一盆盆鲜花，画着鲜亮花纹的陶制花瓶，甚至看见了墙上挂着的那些“回旋镖”花盆。
最后她转到了旅店老板的柜台跟前，一眼瞅见了柜台上摆着七八枚完整的贝壳。
她好奇地拿起一枚。
店老板就开口了：“别动，就那些，已经要用一头羊来换了……哎呀呀，这么美的姑娘啊，你随便看，随便！”这旅店老板生动演绎了“你美你随意”,令伊南不得不又附赠了一个明艳可爱的笑容给他。
她仔细地端详这些贝壳：六七枚贝壳，就等同于一头羊了……这贝壳的意义，更趋近于现代意义上的货币，也就是一种基于双方共同信任而达成的一种契约。
出现贝币,说明乌鲁克地区的物资交流已经相当频繁,仅仅用以物易物的实物交换方式无法满足往来需要。
另外,这些贝币究竟是从哪儿来的？
伊南向旅店老板求证。对方不假思索地回答：“你说这个呀,贝币都是从下游的埃利都来。他们那儿靠海，才会有这个。”
埃利都啊！——伊南心想。她详细学习过西亚史，所以对这个位于下游的小城邦也很熟悉。埃利都几乎与乌鲁克同时崛起,是两个相互竞争的城邦。
果然,只听旅店老板补充一句：“埃利都那个地方呀,什么都好,就是一点不好。他们那儿的人，都不信伊南娜女神,只肯相信一个叫恩基的神。”
伊南：“哦,恩基啊！我听说过他。”
恩基是苏美尔神话体系里的另一位神,他的主城位埃利都于幼发拉底河入海口处的湿地附近。从那里自然能得到足够的贝壳作为贝币使用。
但是伊南听旅店老板将贝币看得这么重要，稍许有些警惕：毕竟区区几枚贝币，就等于一头羊，这个汇率显得有些夸张。
代币种类繁多,而币值紊乱，大约就是在真正的“金钱秩序”出现之前,出现的混乱状况。
埃利都和乌鲁克,在城邦阶段应当是属于竞争关系的。对方手中掌握着贝币,对乌鲁克其实是个不小的隐患。
刚想到这儿,古达来找伊南。他深知伊南是整个旅行团的主心骨,可以代这群年轻人们做一切决定，于是他过来紧张地小声询问：
“尊敬的南小姐，已经到了乌鲁克，您愿不愿意告诉我，有什么事可以为您效劳的？”
伊南笑答：“想必这件事对您这样级别的祭司而言一点都不困难——我希望您能帮忙安排，让这些年轻人前去参加新年时候女神伊南娜的圣婚典礼，只要出席就行。”