可嘴上答应田邑好好的，到了次日酒醒，冯衍却又以为不然了。下次遇上类似的事，只要他觉得有利或弊，即便是满朝反对，魏王也只拿他当引发广泛议论的工具，冯衍该说还是得说！
倒不是觉得众人皆醉我独醒，世上只有冯敬通一个聪明人，而是冯衍太了解自己了……
冯敬通忍着腰疼，狠狠扇了自己一巴掌。
“我就是管不住这张嘴啊！”
……
当时间进入八月，得到绿林崩溃大礼包的不止是第五伦和公孙述，还有梁王刘永。
“毕竟是长沙边鄙小侯的子孙，血脉卑贱，无怪乎帝业不能久也！”
自新朝灭亡后一年零两个月，刘永一直在关东闷声发大财，名义上服从更始政权，避免被绿林征伐，实则利用更始鞭长莫及，抓紧扩大地盘。
如今刘永已直接控制梁国、定陶郡、山阳郡、东平郡，他的妹夫、赤眉别部董宪则拿下了东海郡、城阳郡，在赤眉向西转移后，梁军接管了沛郡和彭城郡，即将尽取淮北。
刘永已经成为关东最大势力，恰逢绿林遭赤眉痛击，刘玄出逃，这所谓的汉家正统成了流亡朝廷，一直有称帝之欲的刘永自然当仁不让，在得知消息的第一刻，便立刻赶赴定陶氾水之阳，筹办称帝大典！
之所以挑在此地，是有很大讲究的，氾水是古济水的一条分支，从济水分出后，向东北方向流经定陶，注入大野泽，在氾水这平旦的北岸，有一处高出地面土丘，这便是汉高皇帝受命坛。
“想当年，历经四年楚汉之争，项籍自刎乌江，高皇帝还至定陶，驰入齐王韩信壁，夺其军，正月时，便在此即皇帝位。”
刘永颇为自得：“虽然高庙不在长安，但我辖区内不但有丰沛故乡，还有高皇帝即位之地，岂非天意？”
但刘永尤嫌不足，非得将自己的法理性再抬高些，遂派人去“请”鲁郡曲阜的孔氏来替自己背书。
鲁郡太守名叫云敞，也算一位能吏，在前几年席卷山东的赤眉大潮中保全了曲阜不失。他和刘永一样接受了更始的印绶，但眼下绿汉崩溃，云敞为保鲁地平安，自然是予取予求，很快就将孔家人送到定陶。
说起这孔氏，在汉、新两朝也算几度沉浮，刘邦虽然早年不喜欢儒生，甚至还往其儒冠里撒尿，但晚年却也读点书，驾崩前终究还是封孔子后裔为“奉祀君”，自此孔氏嫡系便有世袭的爵位。
但政治地位也不见得高，倒是在学术上，出了一个孔安国，靠着孔宅遗书成了古文经的核心人物，但要论政治地位上的大兴，得到汉末了。
成哀之际，天灾频发，儒者上书汉成帝，说现今天下之所以灾祸不断，是因为朝廷未能妥善安排先圣孔子的祭祀，致使上天发怒。于是孔子嫡系大宗顺理成章加封为“褒成侯”。后来又宣布汉朝也要搞“二王三恪”，既然殷商后代找不到，而孔子说过“而丘也殷人也”，于是就将孔氏再加封为“殷绍嘉公”，封邑一千六百七十户。
如今来谒见刘永的，便是孔子第十七代孙孔安，刘永一见了他，就当着来捧场的东方群儒之面，痛骂起王莽和刘玄来。
“老贼王莽，自诩通儒，却不懂得敬重圣人，乱改二王三恪之制，以运转次移为由，竟将殷后宋公降为侯！名为尊儒，实为废儒。”
“而更始不学无术，继位以来，既不还于丰沛祭祖，更不敬圣人，于孔氏并无分封。”
“唯孤不然！”
刘永以儒道捍卫者自居，宣布要拨乱反正，重新加封孔氏为“殷绍嘉公“，将封户加到两千。同时追尊孔子为”褒成宣尼公“，正式将孔子作为国家的公神来祭祀，其地位和社稷神相等。
一时间，汜水之阳颂声不绝于耳：“《公羊传》说，贤人的子孙应当有封土，何况是圣人。从前周成王以诸侯的礼仪葬周公，皇天动怒，雷电风雨成灾。过去孔子的庙宇只存在于阙里，子孙难免沦为匹夫，圣人的身份只享受平民祭祀，这不是皇天之意。如今陛下根据孔子素功分封其子孙，国家必得福佑，陛下名字将与天长存，承续汉统！”
孔家人将曲阜的礼器搬来为刘永站场，乘着这热乎劲头，群儒与将相与共请尊梁王为皇帝。而梁王照例辞让，这才半推半就地继位，戴上了皇帝冠冕，年号为“建世”。