杨殊明站在那里思考了几秒钟，还是按下了回复键：“何部长是怎么死的？”
他没有问对方是谁。很明显，对方根本不会回答这个问题的。甚至就连何峰的死因，杨殊明都能预感到，不会马上就得到答案。
果然，对方没有回答他的问题，反而提出了另一个问题：“钟山在哪里？”
虽然早有预料，但杨殊明估计的是对方要提出各种条件，却没想到会得到这样一个问题，不由得愣了一下：“钟山？”
作为异能者，虽然不是特事科成员，但杨殊明同样受过应有的科普和教育，对于钟山他当然不陌生。
《山海经·海外北经》记载：钟山之神，名曰烛阴。
而《西次三经》则记载：峚山西北四百二十里，曰钟山。
这两个钟山，并不是同一地，只是重名而已。正如《山海经》中“日月所入”之山也有好几处，均是同名，只不过大荒之山因有自己专门的名字和明确的位置记录，所以最为出名。
杨殊明看着手机思考了一下。这个神秘人的问题，显然问的不是第二个钟山，因为那是有着明确位置的，主要是因黄帝戮杀一名高级异能者“鼓”而扬名。不过因为“鼓”本身是个人面龙身的变兽异能者，与烛阴有相似之处，所以有时候还会有人因此把两个钟山混为一谈。
不过杨殊明不认为神秘人会搞混这个问题，所以他问的应该是海外北经所记载的，有着烛阴所在的那个钟山。
说起来，海外北经所记载的钟山，其知名度远不如栖居于此的烛阴。
烛阴，即烛龙，又名烛九阴。据说它是钟山的神明，睁开眼睛就是白昼，闭合眼睛便是黑夜，吹出的寒气形成冬天，呼出的暖气形成夏天。它不饮水不吃东西也不呼吸，一呼吸便是风。至于烛龙的形象，则是人面蛇身赤色，与另一个钟山的“鼓”颇有相似之处。
烛龙的形象，在《山海经·大荒北经》中也有记载，另外，《淮南子》、《楚辞》、和《广博物志》等书中也有出现，基本上差不太多，都是类似龙的形象，而颇具神通，不愧为神明之名。
但是，烛龙这么大的名气，却并没有人曾经见过它！
没错，杨殊明正想回复这条消息的时候，忽然想了起来，虽然钟山在《山海经》里看起来是有很明确的位置，但实际上，特事科的人也好，或者别的异能者也好，甚至包括那些偷猎者在内，从没有人到过钟山，见过烛龙！
换句话说，钟山虽然是在《山海经》里，却并没有人知道它究竟位于何处！
《大荒北经》倒是有详细记载，说是“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神……是谓烛龙”。似乎是说这章尾山就是钟山。
但问题是，西北海大着呢，西北海之外的范围就更大了。至于那个“赤水”，则是一条挺普通的河流，只不过两岸均是红土，所以河水也带上了红色。鉴于它是一条东西向的河流，所以北岸以北都算“赤水之北”，而并无明确范围。
所以，杨殊明虽然读过这一段记载，却并不知道章尾山在哪里。
而《淮南子》里说：烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。
这又是另一种记载，而相似之处在于雁门北同样范围广大，而委羽之山则无明确位置。
所以说来说去，尽管有这么多的记载，钟山和烛龙却从未有人见过！
杨殊明握着手机苦苦思索的时候，姬小九正在抱着猫跟霍青和邵景行说话：“其实冷川吧，我考虑过，感觉它指的应该是寒门。”
“寒门是什么地方？”邵景行虚心好学地问。
这个问题显然姬小九也考虑过，毫不犹豫地回答：“最可能在钟山。”
“啊！钟山我知道！”邵景行马上举手，“就是有烛龙的那个地方！《大荒北经》里有讲！”
但是霍青显然并没有他这么乐观：“那么，钟山又在哪里？”
“不是在西北海之外，赤水之北吗？”邵景行莫名其妙。钟山和烛龙这么出名，他都知道，没理由霍青还要问啊。
“嗯——”姬小九却犹豫了起来，“这个……说实在的吧，钟山的记录，其实我很怀疑真实性……”
“什么？啥意思啊？”邵景行觉得好像不太对劲了。这多明确的记载啊，怎么会有问题？
姬小九撇撇嘴：“意思就是说，虽然钟山和烛龙看起来很有名，有很明确的记载，但从来就没有人真正到过钟山，见过烛龙！”