易流年插话道：“先等等，你举个天机预测的例子让我感受下先。”
林弦惊说：“想要个栗子尝尝是吧。这样，你问我们一件事，我用天机卦法，澜庭用紫微占法一起测算下，如何？”
见华澜庭点头，易流年想了想说：“我前几天丢了件东西，你们算算能不能找回来吧。”
林弦惊递给易流年三枚铜钱说：“起卦的方法有很多，这次你用铜钱吧，双手合十夹在掌中，心里集中精神静心默念求测的事情，摇动几次后松手让铜钱落到桌上，如此重复六次。”
华澜庭：“我用现在的时辰排盘，你想着测算的事情然后随意在上面点一个宫位就好了。”
易流年把两件事做好后，林易二人默想了一小会儿，就听林弦惊先说道：“具体怎么算的跟你说了你也听不懂。简单讲，卦入戌地，戌地为库，所以你这东西最终是不会丢的。戌为西方，应该是在去学宫的路上找到的。”
易流年吃惊地看着林弦惊：“说的不错，我就是在途中的一个小湖边找到的。”
华澜庭接着补充到：“时辰是戊寅、甲寅、癸卯、癸亥，你点在命宫在未的位置，日干化忌在财帛，求问失物是对的，戌宫坐太阴化禄，东西确实不会丢。“
”但是，占得的主星是天同，这颗星代表懒散缺乏行动力，按理说你并没有积极主动去找过，好像不太在意的样子。另外这个东西应该和其他一些东西一起遗失的。让我想想，你不去找还能不丢，不是你后来无意中捡到了，就或者，难道是个活物？自己回来的？“
易流年这回大惊失色：“我靠，卧槽，这也能算出来？我说的东西是一只流浪猫，我经常给它喂点儿吃的什么的，但前几天突然不见了踪影，我自然也没有特意去找，昨天去学宫时正好看到它和另外几只猫在湖边玩耍。这也能算出来？这还让不让人活了？”
华澜庭又问：“盘内兄弟宫中有擎羊星，兄弟宫表象之一为床，擎羊是锋利的东西，你床底下放了兵器？”
易流年又一次傻眼：“我之前在江湖上行走，防身成了习惯，住哪里都会在铺下藏刀的。你你你，我不要和你们在一起了，连隐私都没有了！”
华澜庭笑着说：“别那么大惊小怪的。一是丢猫这件事能量级太低，很容易算；二是仙洲中灵气充沛，我和弦惊修习玄功又有所精进；三是我们很熟悉你和所处的环境，即便信息不足也能够联想出很多内容。这只是对很小的事情从术的层面的测算，如果是复杂的大事件并且缺少资料的，以我们现在的水平就会很吃力，强行预测可能还会受伤的。”
林弦惊在旁边说道：“果然紫微斗数在具体细节上要胜过八字四柱，别理流年，你先给我说说。”
华澜庭回道：“从宏观层面的预测还是基于易学卦象的天机预测术更加适合。关于紫斗，我大概简单讲下基础，以后咱们再交流好了。紫斗易学难精，实在是过于复杂。”
“我所在的地方有五术之说，即山医卜命相。这五大方术都蕴藏着天地宇宙的运行规律，即所谓的道。虽然方法技术各异，层次有别，但其核心都是阴阳五行、天人合一观。”华澜庭接下来所说的内容大致如下：
“山”就是指修道、修炼、养生、功法等术，山是道行，层次最高，是趋吉避凶、改变命运的最好法门。
“医”就是医术，是有了病后的被动的治病方法，对于天灾横祸和健康的人就没什么用了。
“卜”是指八卦、奇门、六壬、太乙等类预测术，亦称为占卜，可预测短期行为，预测范围广。
“相”是从人、物、地等形相上研究人类命运的方法，包括手面相、风水地理等术。
“命”是以出生时间来研究个人命运的方法，种类和派别繁多，其中主要有四柱命理学、紫微斗数命理学和铁板神数等。
五大方术互相联系、相辅相承，最宜五术合参。
天地宇宙不停运行，相互作用产生的现象称之为阴阳五行之气，无穷无尽、无时无刻地影响着万事万物。
人是万物之灵，受到的影响最敏感，人与天地每时每刻都在进行着信息和能量的交换，而不同的时空场所对人的影响力是不同的，所以人的命运也是千姿百态，各不相同的。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。
“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。