自在万象门基于道门理念和多年经验划分出了大的修行阶段：
首先，是实现袪病强身，达到恢复健康的入门筑基阶段。
其后，是精满气通，又名炼精化气阶段，达成化肌活血，锻炼内脏，转精为气。
再往后是气满化神，即炼气化神阶段，这时气化成神，大脑由表及里逐渐由木变活，由浊变清，意念得以强化。
随后是神足入虚，即炼神还虚阶段，这时已经可以说到了肉身和宇宙天地相通的地步了。
至于最后面的两步，为炼虚合道和道法自然阶段，就不是单一的修身功法所能成就的事了，单修炼体的强者最多只能止步于此，这两步和修心的关系极为密切，只有身心兼修的功法才有可能实现。
这两个阶段，类似佛门所说的心花初开和心花怒放阶段，心口所堵之物慢慢层层剥离片片碎落，渐露本心所示，直指飞升成仙成佛。
为了便于表述和体现循序渐进的阶梯式进步，自在万象门参照仙洲内广泛通用的筑基、得药、结丹、炼己、还丹、温养、脱胎、玄珠、瑶池、无极十大境界，依据自在为无极功的特点，将以上阶段又再细分为一元复始、二龙出水、三山伴月、四象阴阳、五气朝元、六丁六甲、七星北斗、八门金锁、九曲连环和十方无极。
比如华澜庭目前所处的四象阴阳境，仍归属在炼精化气阶段之内，五气朝元境算是初步进入炼气化神阶段，七星北斗境之后达致炼神还虚阶段。
而十方无极境可说是炼虚合道阶段的巅峰，只有突破进入道法自然阶段后，才具备了飞升的资格和冲击仙道的可能，这也是自在万象门内，乃至仙洲之内极少数老而不死的顶尖大能想法设法所孜孜以求的。
在回想了一遍这些基本的修行知识后，华澜庭不由慨叹自己仍处在修真阶段的下端之列，他把心一横，是福不是祸，是祸躲不过，福兮祸所依，祸兮福所倚，干她娘的！火炼真身！
他又默想了几遍新的炼体功法的步骤、方法和心诀，开始略微放开了自身的防御紧张状态。
刚松弛一些，隔着杯体传进来的热力和冲力立时以数倍的力量全方位抵达，华澜庭舌舔上腭，紧咬牙关，抿了抿嘴角溢出的血丝，全力运转功法，丹田中内丹光华闪亮。
不像师长助他炼体时会控制力度和节奏，此时一块块包裹着炭石的地火大小不一，每次的撞击力度有轻有重，间隔有长有短，让他不能预测，所以不敢稍有懈怠，只能全力以赴，生怕疏忽之下被极重的力道撞得晕死过去。
这个过程艰难而漫长，只能靠熬，就像在海水里洗一块充满杂质的海绵，用力挤时，海绵内的杂质就排出来，放松时，海水就被吸入海绵，当反复挤洗，经过无数次循环交流后，海绵内的杂质最终就会完全被海水替代，达到肉身真气充盈、脱胎换骨的状态。
这个过程首先要求静坐入定，收拢繁杂的念头，这点华澜庭本来已经可以轻而易举地做到，但因身处危机之中，还是花费了不少工夫才实现，最终可以将意念随意地定于身体任何部位一定的时间。
接来下，要忍受外力刺激下种种的肉身不通所造成的不适，开始是肌肤、骨骼，然后是经络、内脏、心脉，越往深处，其痛苦程度越大。
从气的角度来看，肉体不通及不适的感觉，一个是因为浊气阻塞，另一个就是气路通道狭窄不畅所致。
其功用相当于筑坝蓄水，一旦水位达到，利用水的位能破坝而泻，即可把浊气连同航道上沉积的污泥浊水一并带入江河，从而使航路变得通畅。
这时，才会感到异常的舒服。
当然，这种现象也只是暂时的，很快下一段或下一层次的不通，又会使气机停于某处，造成新的不适，再开启另一场战斗。
与此同时，还要同时对精气进行转化，把低能量的精转化成能量层次更高的气。
体内之气会沉于某处，这时人的意念会自然跟过去。可以选择将意念从该处挪开，还可以将意念定在该处，使那里的气觉强化，也可以用意念使气觉处松动，帮助气机打通该处。
具体如何需要临机定夺，华澜庭的这套功法用的是正反交替法，先强化气觉，从前面顶住气，待憋到一定程度后，猛然撤意，好像往水下压皮球，压到足够深时，猛地撒手，球就会一下反弹上去，由此让气机逐点自行通过体内循环通道，完成一次循环转化，同时强化肉身和真身。
多次反复后，华澜庭身上一点点排出了油腻黑色的不洁之物，肌肉变得越来越柔软而有弹性，肌肉纤维的走向也趋于顺直，肌体痛感开始减弱，骨节之间不断被撑开发涨，劈啪作响。