华澜庭问道：“流年，你在作甚，这东西上瘾有害，不要沾。”
易流年深吸一口道：“啊，好爽，你不知道以毒攻毒吗？抽上几口，浑身舒泰，我感觉好多了。”
一罄见状，皱眉道：“真的好多了？那让他吸一会儿吧，烟丝有麻痹神经的效果，能缓解一下也好。”
“事急从权，但记住切不可上瘾，烟瘾是一种低级趣味和快乐，沉迷其中是修道者的大忌。”
易流年可怜兮兮地说：“我知道，我这不是中毒生病了嘛，偶一为之，偶一为之。”
“在俗世界里，帮主就严正警告过我，绝对要远离黄赌毒，实在要有些爱好娱乐，可以适当抽烟喝酒，哪怕烫头也行。”
一罄笑道：“你们帮主的三观还挺正，这里面确实是有道理和依据的。”
“开阳峰里有位水木然大师，我曾经听过他的课，他对上瘾有过研究和自己的见解。”
“他认为，人的大脑里有一种专门负责传导愉悦的物质，在当人们被外界刺激产生快感时，这种物质会激增，像一个会心的微笑，一个善意的拥抱，一句赞美的话语，都会引起这种物质的升高。”
“当来自外界的刺激足够强烈，我们的身体和精神就会进入到一种如痴如醉、如梦如幻、如狂如野的感官舒爽状态中。”
“人们从讲笑话、吃美食、听赞美，甚至是看热闹，乃至惊悚中，都能体验到浅层次的舒爽；再往上的层级是喝茶、抽烟、游戏等带来的过瘾感受，深层次的，就是你刚才说的黄赌毒了。”
“对比而言，以浅层愉悦为基准的话，烟瘾能让神经愉悦传输物质的分泌提升一半，两性情爱可导致激增一倍以上，药物引发的毒瘾可以达到几倍以致十几倍，所以说毒品的致瘾是很难戒除的。”
“我怀疑我们中的毒，就是一种致幻致瘾毒素，有可能是从我们在法华寺发现的，形意师父收藏的那种曼陀罗叶的变异品种中提炼出来的，要不然为什么连佛光普照都对之无可奈何。”
“按照水木然大师的说法，各种带来快感的手段和这种物质本身还都不是本质，令人过瘾和上瘾的真正的原因，在于一个字：空。
“人在最爽的那一刹那，大脑是‘空’的。大脑真正放空的瞬间，就是人间至爽的时刻，这就是所谓的“色即是空”。
“放空两个字看似容易，实际上要做到很难很难。”
“当你刻意要放空时，你就已经是无法放空了，指令性的强迫只会引发各种杂念充斥脑海。”
“只有少数真正有修为的人，比如道家和佛家的大能，才可以通过打坐、冥想等不同的方式实现放空。因此，武断地说出世人、出家人体验不了人间乐事那是大错特错了，他们随时随地可以让自己放空，体验那种极致美妙的感觉，而且不是短暂的，可以延时很久。”
“《道德经》里说的致虚极、守静笃，《心经》里的色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识，亦复如是，都指的是一个空字，只要抵达一种虚极放空的状态，就能洞察到万物的本质，看到事物的发展逻辑以及各种真相，身体的愉悦只是一种副产品而已。”
“可惜世间大多数凡俗之人，只能沉迷于前述的低中高三类方式，以求获得身体上的短暂快感和上瘾体验。”
“更可怕的是，人是会对快感脱敏迟钝的，快感的阈值是会不断升高的，要想一直获得快感，就必须不断加强刺激的程度，一旦停止下来，人就会陷入极度的空虚。”
“哦，我知道了”，易流年讪笑道：“万老留下来的烟丝烟叶没多少了，我抽完就不抽了。”
一罄语重心长地说：“修道者最好的状态是能够自律，方可成为一个真正的自由人。如果一个人的欲望可以被无限满足，他离灭亡就不远了。我们修行，最高的价值就是内心不再被外物牵扯。”
易流年虚心受教：“是是，人们总是对那些真正有价值的东西视而不见，因为它们太不起眼，太朴素无华了，寻找、识别、坚持的过程又非常痛苦。”
一罄拍掌道：“着啊，凡是让你感到爽的东西一定会让你痛苦。反之，凡是让你感到痛苦的东西，最终也一定也会让你有所成就和收获。”
“真正看透这个世界的人都是在用苦难修行。越能让你在当下感到痛苦的事，比如修炼、读书、运动等等，都能使你获得进步，但这些需要一个人有强大的上进心、克制力、自律性。”
“良药苦口、忠言逆耳，寒门出贵子，人生先苦才有后甜，先甜就会后苦，这是世界的平衡法则。修行很苦，努力很煎熬，真话不让人舒服，但恰恰是这些让你感到痛苦的东西才能让你超凡脱俗。”