华澜庭之所以一上来就抢攻，是因为他进入孤峰范围内以后，就觉得有哪里不对劲，可一时又想不明白，因此想通过斗法来寻找出端倪。
果不其然，他的术法妙招似乎在这里发挥不出十成十的威力，不论是十三层的五雷鸣光掌这样的纯阳雷法，还是“道光一击”这样糅合道蕴佛光仙意的杀招，都隐隐然被古崖居阴沉的气息克制似的，不能给对方造成足够的伤害。
反观古崖居，他也同样感到疑惑。
他曾经出拳一握就止住了华澜庭以“大穿送术”遁走的势头，也曾以“一指点江山”偷袭，致使华澜庭吐血而逃，但现在不管他的招法如何诡谲歹毒，都被华澜庭浩然的气息与洞箫绵密的防守压制，难以取得意想中的战果。
他们两人明明所修不同，却如同太极图中的阴阳鱼，既相斥又相生，既相克又相合，谁也奈何不了谁。
停手以后，华澜庭沉思，古崖居也在盘算，而后又同时开口。
华澜庭说的是：“你想谈什么？”
古崖居说的是：“不如谈谈吧。”
两人隔着不远席地盘坐。
古崖居道：“梦笔生花山，斗极群峰地，是这方天地灵气最充沛地方之一。既然要谈，不如就说说得道飞升之路。”
华澜庭说：“好啊。古宗主活久见，比我见多识广，愿听高论。”
古崖居：“老夫所知的神、仙、妖、精、人、鬼体系，似与世间传说稍有不同。”
“神，指的是先天尊神，有说是人神共存时代神族的后裔，有说是各族智者的化身，或者是其后代与弟子，总之有所谓的神界存在。”
“神界曾有dòng • luàn，自那以后，人间不再产生新的神，出现了替神界管理世间和灵界事务的仙。”
“这仙嘛，是和神不同的，是神册封负责专门管理灵界的灵，大多有着人的身份，生前死后替神做事，为神在灵界的代理人。”
“现世的人和灵界的仙，是很难遇到先天尊神的。据说仙界也有大难小劫，只有在躲避劫难的时候，或者有仙使定期巡视的时候，才有可能碰上神。”
“最早的妖，是神对通过修炼得到了形影却没有得到他们封册的动物的称呼，后来被神界除名或私自下界的神仙也被称为妖。”
“对大多数妖来说，能够认仙为师并经过举荐上了谱系，称作名列仙班、得成正果，可以名正言顺地行走灵界，既能正大光明地修行，也能不受其他灵物的欺负。”
“有少数最早的大妖，除了怕被消灭之外，是天不怕地不怕的。”
“后世的妖，更多的是私自下凡或被贬的神仙，都有自己的师承，他们在灵界人间以幻化的形象出现，如果做了不好的事情，不易被追查，所以有很大的自由空间。”