实际上，柏木乂雉为自家国王想多了——对于一个要了好几辈子饭的家族来说，有一个机会能够用虚名来换实惠，这种诱惑绝对是无法抵挡的。
正亲町更是如此。这位老兄是后奈良天皇的嫡子，后奈良天皇驾崩后，整整三年，皇室居然连举办正亲町继位仪式的钱都没有，后来是毛利元就等几个大名实在看不过眼，搞了个募捐才结束了日本三年没有正式天皇的荒谬现实。
正亲町三年没有继位，他本人倒不是太在乎，反正都是饿着肚子在漏雨湿寒的皇宫里当傀儡，那个登基仪式有没有真的无所谓，他爹后奈良天皇继位仪式也是等了好几年才把钱凑够，大哥别说二哥。
给正亲町留下巨大心理阴影的事是另一件：其父亲后奈良天皇驾崩的时候连葬礼钱也没有，一直到三好长庆上洛后，征敛了六百贯栋别钱（房产税）作为葬礼费用，才把天皇给安葬了。
后奈良的遗体在黑户御所足足放置了两个半月。尽管棺椁里面放了石灰，但埋入天皇家族墓地深草北陵的时候还是臭了，正亲町在葬礼上彻底崩溃，从此落下了不能吃肉的毛病——当然，正亲町虽然自己茹素，但没倡议日本人跟着他一起不吃，日本群众倒也谈不上讨厌他。[注1]
应该说，日本战国时期的幕府将军和大名对天皇在民间的影响力估计严重不足。经过近千年年对天皇半神、半人的宣传，日本愚民对天皇其实是非常尊重的。第一个认识到天皇奇货可居的是织田信长，他起家后，正亲町真正强爷胜祖，至少不饿肚子了。
本时空本能寺之变后，织田家分裂的几个大势力继承了织田信长“挟天子以令诸侯”的政治方针，对皇室生活供应还算照顾，正亲町满以为自己这辈子至少能当个饱死鬼。
没想到霹雳一声震天响，大明派来凌云翼镇国将军来拨乱反正了！你看那钦差钧令说的多好：“若使君道不扶，谁其怀德；不罚无君父之辈，谁其畏威”——这就是大明皇帝陛下挺我来了呀！
正亲町看到凌云翼的檄文后，特别欣慰自己发出了《国主拜表》——自从源氏成立镰仓幕府之后，四百年了！日本名义上的主人终于能够掌握自己的一半命运，而不是成为武家用来装点门面的傀儡了！
因此，别说大明让正亲町给自己编个姓氏，就是凌云翼或李成梁让他管自己叫爹，他都不带一点犹豫的。而且，正亲町对天皇的名位和脸面根本不看重，他爹后奈良天皇活的时候靠卖字为生，京都满大街都是天皇题字的牌匾，死后连尸体都臭了还没下葬——这天皇名位和脸面值得上六百贯吗？
大明派来的镇国将军，武力足以镇压天下，更妙的是对统治日本没兴趣，只是好色爱钱，简直是最佳“王协军”，况且钱和美女都不用正亲町操心。
“大政奉还”之后，在凌云翼的威逼下，丰臣秀吉、柴田胜家和德川家康这些织田旧部都被迫大出血贴补天皇，让正亲町亲领的土地从三千石一下子猛增到三十万石，财富直接增加了一百倍。虽然比不了顶尖的大名，但总算不用给皇子皇女变为民籍，让他们自生自灭了！
是的，日本天皇的领地收益在安土桃山时代就剩下三千石，这点收益让全体皇室成员穿衣吃饭都勉强。无奈之下，历任天皇除了留种之外，其他儿子女儿都赐了姓氏，便于平民领养或嫁给平民，否则这些天皇族裔闹分家、要嫁妆这两样就受不了——这也算是另一种形式的卖儿卖女，后世一直到二十一世纪日本皇室还规定，公主嫁人时必须脱离皇籍，且不能带嫁妆，就是安土时代留下的“优良传统”。
除了领地增加，凌云翼在落实政策时还规定，各地大名要想“永续家名”，必须获得日本国王的背书。也就是名位继承的时候，正亲町要发出“委状”，这委状按照大名领地大小的不同收取工本费，均价大概能达到百两黄金一张，算是遗产税。
另外，大明皇军驻扎日本，列岛息兵止戈，各地大名不用再费钱养大军。因此，他们需要按照领地大小，上缴“息兵税”，作为大明给日本带来和平，减少军事开支和人员伤亡的费用补偿，这笔费用在万历十三年大概能收取二百二十万两，将按比例拿出拿出一部分作为日本朝廷办公经费的补贴——利用这一手，大明在军事和财政上同时握住了日本的命运。
正亲町这边还有好事，凌云翼上洛后，京都恢复王都气象，必将成为商业辐辏之地，这京都商税么，日本王室也可以和明军二一添作五。
这些杂七杂八的费用加起来，正亲町可谓贫儿乍富，“农奴翻身把歌唱”，每天都咧开嘴傻笑，真把朱翊钧和凌云翼感激到了骨头里。
因此，柏木乂雉纯属咸吃萝卜淡操心，自家在大明为了国主姓氏奔走，殊不知正亲町早就下定决心抱着朱翊钧大腿不放，大明爹让我干啥我干啥。嗯，回头把天丛云剑和琼勾玉供奉给皇帝，八尺镜留下经常照一照，提醒自己，别瞎嘚瑟，否则大明一旦撤军，自己还得抓瞎。
谷所谓天丛云剑、琼勾玉和八尺镜，是汉代时期日本各部落征战时，天皇一脉从中国拿到的铁剑、玉钩和镜子，因为制造工艺远超当时日本的原始部落的水平，被传为“神器”，其实在大汉属于烂大街的货色——日本人一直到现在还以为这几样东西是大神从天上带来的呢。[注2]