她怎么敢当着一个无知的司礼监大太监，说朱元璋与白莲教渊源颇深，本朝名为“大明”，来源可能是两种，一是继承韩林儿起义时“弥勒降生，明王出世”这种弥勒教与摩尼教混合的口号；二是出自于白莲教经典《大阿弥陀经》中的经要。
民间把弥勒教、摩尼教的变种、融合所诞生的民间教派，统称白莲教。
而朱元璋有出家、红巾军两层背景，再考虑元末的白莲教盛行，大明□□与白莲教那绝对是说不定道不明的原因。
有人认为大明立国之初，严打白莲教，是因为统治需要，为了防止本朝也被民间bào • dòng推翻。
但在这个皇帝是“天下第一仙”，二成以上是修真者的时代，宗教又有了别的含义与背景。人们虽然不能成神成仙，可认为宗教背后有旧神，旧神为苍生提供灵根与灵力，是天下普遍的看法。
朝廷自然认为对于教派的选择，就是对于旧神庇护、国家气运的选择。
所以大明毫不犹豫的选择了儒家与道教，也是自大明之后，佛修与各路歪门邪道的民间宗教修行，仿佛都成了二三流货色，百姓默认，有了灵根去修炼，就是修真、修道。
当然这些都是更深远的事情了。
她笑了：“等万国博览会办完，他们该死还要死，皇帝该算账还是算账。他们死了，也不能怎么着您。您也不必有后顾之忧，这一坎，就过了。”
王公公激动：“你确定——这事儿能这么办？”
俞星城叹气：“您要是有别的法子，我倒还想听您说说，让您来救救我的命呢。”
她话音刚落，就听到屏风后，有人拊掌，缓缓走出了屏风。
她倒是不吃惊，转过头去。
客昔从屏风后走出来，他穿着个衣领松松垮垮露出锁骨和一片胸膛的暗绿色深衣，外头随便披了件衣裳，光着脚，晃晃悠悠走出来：“好。”
俞星城不知道自己为什么，一瞬间想挪开眼去。
可她一点也不想让自己看起来像个害羞小姑娘。俞星城就硬挺着脑袋，揖手行礼，客气似的含着似有似无的笑：“见过客公公。刚刚还在琢磨呢，怎么只见到了王公公，没见到您。”
客公公倒是没上次看起来那么像个官，他没戴帽子，头发束的不齐整，懒散道：“没，听你从恐吓威逼，到好言相劝，这一套实在是厉害，听得我入了迷，都忘了过来跟你打一声招呼。”
俞星城无视他的挖苦，抬手道：“怎么能算恐吓威逼，臣自个儿已经快被这事儿吓得掉了魂，只是来找王公公商议就是。”
王公公想要开口，客昔抬了下手：“正好，王公公的熟人也在，当面商量就是。”
说着，裘百湖从屏风另一边走了出来。