俞敬唯：“如果我足够了解他们在南直隶盘根错节的势力，我会这么做。但现在还不能把兔子逼急了，否则咱们这头抄家，他们那头就敢偷偷打开城门迎接叛军进城。还是要等，必须要等戚雨信。我决定会出击上海府，但以烧船和打压为主，不俘虏不追击，而后我们需要尽快派三支队伍，直捣白莲教的几处总坛。”
旁边温嘉序忍不住道：“一个白莲教，还有几个总坛？”
俞星城摇头：“不，白莲教只是总称，下头有几十个教派，各不相属，教义大多有歧异，平日也大多分裂平级。只是到了叛军盛行的时候，他们又会较为统一的行动，但他们的总坛又还是dú • lì的。”
俞敬唯：“歼灭几个总坛，然后传播谣言，让他们内部有高下或正统之分。对付白莲教一定要以毒攻毒。我只是很不安，我的灵根变得有些不稳定，我不知道是否士兵们也尽是如此，但听说昨日有数道巨雷劈在洞庭湖上。虽然我这人什么也不信，哪怕圣主被其他的什么妖魔鬼怪给灭了我也无所谓，但就是怕到时候大乱。快，什么都要快起来！”
作者有话要说：要加快进度了，这场战役不会详写。**
所说的快起来,并不是俞敬唯单方的观念，而是所有人都在着急。
俞星城见识过许多胶着的局面，各怀鬼胎的局面,但甚少有哪次像这样一般，牵涉如此广泛的地域,如此众多的人数。叛军们既想相互吞并,也想突袭自家金主和朝廷军队。俞敬唯和戚雨信既想要让叛军内耗,分裂，也想要连带着几座大城里隐匿的家族们，将其一网打尽。
而与他们几乎就紧挨着那些家族们,他们既有一种风雨欲来的恐惧,又已然无退路，只能自我安慰说没人敢动他们。
但皇帝再次给京师朝廷大换血，南缉仙厂已经完全不属于他们,又有大批军队就停驻在城中，他们不可能不慌。
到这时候他们似乎才意识到了本身在皇权面前的那种软弱,但是他们自己早把自己抬的下不了牌桌,在闹大了事情之后，只能硬着头皮将手里剩余的牌一张张往外打,看能不能最后等到朝廷的一个失误。
但让各方都跟火烧屁股似的加紧速度的一大原因，是洞庭湖那一日的雷暴与龙吸水。
以往,但凡有这样有如天罚的自然现象，总会有某某门派的谁谁谁成仙了,亦或是皇帝惹来了天怒这样的说法。这次洞庭湖附近的惊人天象,连俞星城都要觉得是鬼神下凡煮沸了洞庭湖水。
自然这也引来了各方的惊疑与猜测，但俞星城等人没想到，“圣主被围攻”不知从何开始,变成了民间普遍的谣言。这似乎是白莲教有意传播开来的，他们虽然派系众多，信的也是几个教糅杂的各种弥勒佛或者什么仙人，但他们一直认为散步圣主即将溃败的传言，也能帮助白莲教迅速传播，拉拢吸引信众。
白莲教有大量的说辞，从胡扯似的“大劫在遇，天地皆暗，日月无光，黄天将死，新日继立”说白了，就是宣传“如果不信白莲教，就赶不上这次天地大变的趟，在圣主毙灭时也会猝死”。后来又说什么“唯有信奉白莲教才能获得源源不断的灵力甚至永生”，听起来鬼扯，但对于一个三成人口是灵根者的国家来说，这根本一点都不鬼扯。
相信者占了相当多数。
白莲教所到之处，几乎是卷席了当地农村的信仰，再加上他们教团本来就有大批锦衣玉食如“仙人”般的领袖，有大量跟着忽悠的教徒，有些人哪怕不信，也觉得跟着白莲教就是有靠山能吃香喝辣，纷纷加入。
但很快的，白莲教所拥有的兵器粮草，不足以带动这么庞大的队伍，内部开始了较为严苛的等级和分配制度，大家长般的尊卑，既给了某些人往上爬的欲望，也牢牢把控了每一个分子。但整体条件的无比困苦，再加上白莲教需要教众脱离环境加入抗争，使得许多人背井离乡，吃喝都要靠教里。不过半个多月，大批底层的信众每日只能发到一小把干粮。
白莲教众多教派为了彼此竞争，一边陷入了抢人大战，一边又陷入了内部混乱。
他们为了能止住内部的叛乱并且抢人，就开始劫掠一些富县，既是为了夺取粮食，也是为了强行让当地的百姓信教。从一开始天花乱坠的忽悠，到后来不耐烦到使用“不信教就等死”的胁迫手段，再到后来甚至因为粮食和一些县乡发生冲突，将整个县乡屠戮。
虽然叛军内部也有许多类似的行为，这都是领导者水平低下的表现，但是白莲教披上了宗教的外衣，不论是利诱和胁迫，都更容易掌控底层百姓的心理；就连屠城这样天理难容的行为，都能包装成“他们被妖魔附身必须斩除”这样的谎话。