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第二百七十八章 武道进展(2 / 2)

“蕴势到达高处,那便是武道意境。”

“感物到达高处,那便是天人合一。”

“横炼到达高处,那便是武道功体。”

“异术到达高处,那便是巫灵秘术。”

陆柏之前只有蕴势到达了高处,也就是所谓的武道意境,陆柏有着生死变化的意境在身。

至于其他的,那都是稍稍涉及,不过就算是这样也能突破到先天,获得蜕变。

但就和一个火材人是画,一幅素描也是画,国宝级的画作也是画一般。

都是画的本质也有着不同,价值也有所不同。

技巧,材料,描述对象,历史意义,作者名望等等,都是一幅画作的价值组成部分。

那么灵源五途便是先天武道的组成部分。

你价值组成的部分越多,最终的价值可能会以倍数来成长。

好比能用来当厕所草纸的画,和那被珍藏在博物馆,认为是国家乃至对人类都有着意义的宝物去比较。

一般的先天和那些以五途全部到达高处的先天相比,估计也是天和地的差别。

或许后一种先天,应该被称之为‘仙天’。

随着这种根基的补足,陆柏便越发觉得,先天是一道坎,到底是成为先人,还是成为仙人,看的就是这一道坎。

心神沉淀,陆柏并没有让自身进入濒死状态,而是和去感应秽土一般,以自身的心神去直接感应幽冥的存在。

死亡从来不是孤立存在的,哪怕不是位于幽冥这个死亡维度,在其他维度之中也有着各种死亡。

房间里一只撞上蜘蛛网的虫子,被蜘蛛吸食,获得了死亡。

船下,一只小鱼,被水流卷动,撞在了桨上,获得了死亡。

甲板边上,一颗藤壶走到了生命的尽头,获得了死亡。

这还不够,还得进一步。

一股风吹过,在门口停息,风获得死亡。

两人低声交谈,然后停止,声音获得死亡。

轮船行过,卷起一朵朵浪花,浪花起伏,无数浪花获得了死亡。

有生,便有着死。

死亡并不一定指的是生命体的消亡。

事物的发生到消失,也是一次死亡。

原本无法理解的招式‘非命’,在这个时候也自然而然的获得领悟。

知命、非命。

其中的知命是某种步伐,能够感应周围的生机变化,通过这种变化也移动,这样能够闪避各种危害,并且因为这种变化,内力不但不会消耗,还能反过来积蓄。

无论是用来短距离的挪移躲闪,还是用来长距离的赶路,这都是一门不错的轻功。

但是非命却不同,这是一门用大量玄奥话语来述说的经文,本身没有任何武功招式在其中。

直到此刻,陆柏才明白非命的正确用法。

生死变化是有着轨迹的,当这个轨迹被打破,那边是非命,是一门异术方面的力量。

这样一来的话,异术方面似乎也有了一个新的突破口,六欲·口欲也有了目标。

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