中年僧人故作讶异啊了一声，装糊涂说道：“有这事？”
认命的小和尚低头，狠狠搓着脏衣。
半晌没动静，小和尚转头看了一眼，发现师父在抬头看着万里无云的天空发呆，忍不住问道：“师父，看啥呢？”
白衣僧人伸出一根手指，点了点。
小和尚本能先去看师父的手指，很快就被师父敲了一个板栗，教训道：“说你笨还不服气，我已经替你指点，你在看什么？这般鲁钝悟性，还想死后烧出舍利子？”
笨南北沾水的手先擦了擦裤管，这才揉了揉小光头，准备打破砂锅问到底，否则就白挨打了，“师父，你还没说到底看啥呢。”
师父一本正经道：“看月亮呢。”
小和尚白眼道：“大白天师父你看得到？”
怪不得师父法号“没禅”。
白衣僧人抬着头，轻声道：“唉，当初第一次见到你师娘，就是在花前月下。笨南北，为师又想念你师娘了。”
小和尚怒道：“你想就想，跟我说做什么！”
师父问道：“你就不想东西？”
笨南北立即傻笑了，洗衣服也勤快了几分，憨憨说道：“想哪，怎么不想？”
师父又是一板栗下去，然后语重心长道：“你想东西，跟师父说作甚？明知东西是我闺女，说了还要被我打，你这个笨蛋，为师白教你那么多艰深佛法了。”
小和尚怒道：“你再打，小心打出一个顿悟啊，到时候我立地成佛，就能烧出舍利子了，看东西还理睬不理睬你！”
师父不屑道：“顿悟一说，是师父我教你的，至于舍利子，为师更是看不上眼。在我面前充什么好汉，有本事去东西和你师娘那里大嗓门。”
小和尚心中悲愤，默不作声。
身边这个师父，笨南北也是下山以后才知道师父要比自己想象中佛法高深一点。山下有个说法，同样是在山上长大的师父在甘露六年遍览天下经书，感到宗派林立，诸家说法繁杂不一，莫有匠决，师父说要誓志捐身，要去万里之外求一个“大本”。于是西行求法，一走便是十五年，西域烂陀山够远了吧？师父却要走得更远，求取了《瑜伽师地论》来统一诸家异说，在极西之地的一座寺庙钻研十年，精通了五十部经论。甘露三十一年归来，到太安城时，据说连皇帝陛下都亲自出宫相迎，夹道围观者有数十万，争相目睹白衣僧人的风采。因此寺中才有了一座立雪亭，先皇御笔亲题“白雪印心珠”五字。
如果只是到这里，小和尚笨南北肯定会觉得是在听故事呢。后来师父在寺里提出了“立地成佛”一说，这与禅宗正统有悖，结果师父十五年远行成了闹剧，差点被赶出两禅寺。师父所谓的“举手下足，皆在道场，是心是情，同归性海”也只是在近几年才略微被认可，不管如何，京城数十万人一同跪地拜佛的光景是不再了。好在师父有一点很让小和尚佩服，山下人如何看待、如何反驳，都远不如师娘或者东西一句话顶用，东西有些时候仅仅是一句话说重了，师父都要伤心好久。