徐凤年一拳砸下，直接将拓跋菩萨砸得身形下陷，刹那间便消失在众人视野。
徐凤年站在这座大坑的边缘地带，低头俯视，皱了皱眉头。
拓跋菩萨站在坑底，缓缓睁开眼，望向那位方才一拳蕴含雷霆之力的徐凤年，扯了扯嘴角，充满讥讽不屑，同时又像在询问年轻藩王为何如此“彬彬有礼”，为何没有一开始就使出杀伤力更大的两袖青蛇。
这般不痛不痒的打击，是你徐凤年变得太弱了，还是我拓跋菩萨如今太强了？
徐凤年眉头舒展，轻轻拧动手腕，然后猛然握紧双拳。
这一次徐凤年的一闪而逝，大概是速度实在太快，原先站立的位置，竟然炸出一团云雾。
身穿紫金藩王蟒袍的徐凤年，前冲身形所过之处，拉伸出一条黑色长虹。
战场之上没有人看清楚年轻藩王是如何出手，只能依稀看到浑身金光的拓跋菩萨被黑虹撞击之后，整个人便再度倒飞出去数十丈。黑虹如影随形，仿佛笼罩在一条条金黄蛟龙中的拓跋菩萨，身形一次次倒撞出去。
这条直线上，来不及躲避的百余北莽骑军当场被人马皆分尸，若是被撞个正着，更是粉身碎骨的下场。
每次两位武评大宗师冲撞产生的剧烈声响，都姗姗来迟，显得极为滞后。
拳拳到肉，没有任何华而不实的花哨招式，没有任何气势恢宏的惊世绝学。
反倒是如同乡野村夫间的蛮横打架，你来我往，直来直去。
只不过纯粹因为交手双方是徐凤年和拓跋菩萨，那就是以金刚境对金刚境！
以徐凤年如今的气机和体魄，几近于心意所起飞剑所至的速度，但他每次前冲追杀拓跋菩萨，都会看似累赘多余实则玄妙至极地踏出一步，这并非道教缩地成寸的神通，而是取自当年太安城看门人柳蒿师的入城式。当初柳蒿师凭借此式，在十里外开始入城，起始于寻常稚童便可一步跨出的寸余距离，最后一步便是长达百丈远，关键在于此期间能够一次次不断累积蓄势，与后来白狐儿脸吓退拓跋菩萨的一停叠一停，有异曲同工之妙。白狐儿脸曾言十二停可杀天象境，十六停之下天人体魄也如白纸，十八停之后更是“身前已无陆地神仙”，比起登上武当山挑战佛门大金刚李当心的顾剑棠那十二刀，更早达到了“先手无敌”的境界。
高手之争，争在毫厘。所以这看似拖累速度的一步，才是徐凤年真正占据先手的精髓。以至于同为四大武评大宗师，像是徐凤年从头到尾都在痛打拓跋菩萨，而后者只有招架之功，而无还手之力。
高高在上的神仙打架，蝼蚁一般的凡夫俗子，别奢望能够在一旁端板凳看戏，更别谈什么老神在在地拍手叫好，或是津津有味地指点江山。
从齐玄帧当年在斩魔台证道飞升，到徐凤年大战龙虎山仙人于京城钦天监，无数鲜血淋漓的江湖草莽，都已证明过这一点。
北莽骑军除了之前抽刀为拓跋菩萨壮声势之外，其实已经在一些万夫长、千夫长的紧急调动下，有意向东西两侧迅速撤离，顾不得什么既定阵形，以防被两大宗师放开手脚的搏杀殃及池鱼。只可惜明明遭受过天道镇压的年轻藩王，非但没有气势衰竭的迹象，出手依旧惊天地泣鬼神，而拓跋菩萨又莫名其妙陷入了被动挨打的危险境地，使得附近千余骑军间接死于己方军神之手，不可谓不凄惨。
一名马头向西正在疾驰而去的北莽骑卒，只觉得腾云驾雾一般拔地而起，旋转了一圈，原来是被拓跋菩萨的高大背影撞在了马臀附近，所幸拓跋菩萨只是撞碎了战马后半部分身躯，骑卒并未被当场撞死，但是很快就被尾随掠至的年轻藩王一手握住头颅，随手抛出，披挂甲胄的骑卒整个人都被丢向刚刚缓下身形的拓跋菩萨。后者向前伸出一只手臂，可怜骑卒撞在那股滂沱气机上，以卵击石一般砰然崩碎，徐凤年穿过那团鲜血雾气，一只手掌按在拓跋菩萨胸口上。
昔年襄阳城外芦苇荡小路上，北凉世子殿下曾以练刀自悟出的一式，悍然击退实力远在自己之上的符将红甲。
那一式，取名“卸甲”！
这是两大宗师生死之战，徐凤年第一次使用“定式”。
照理说倒退势头比之前肯定要更为迅猛的拓跋菩萨，此时此刻，竟然极为反常地一步不退！
那些粗如手臂的一股股金黄色气机，如一尾尾蛟龙肆意游走，如天王张目，宝相庄严。
十八股气机萦绕四周，恰似十八条蛟龙盘曲缠绕。
在硬扛年轻藩王的一式卸甲之后，金黄蛟龙游弋滚走更为快速，令人眼花缭乱，衬托得本就身材魁梧的拓跋菩萨越发巍峨凛然。
返璞归真，气息如常。
这是天象境界武夫或是道教指玄真人才能具备的“气韵”，世间习武之人莫不梦寐以求。二品小宗师或是一品金刚境界，偶尔抛头露面行走江湖，往往最为轰动，就在于他们气血旺盛远胜寻常武人，就显得格外鹤立鸡群，其实很大程度仍是境界不够深远使然，才会让人望而生畏。
桃花剑神邓太阿骑驴看遍山河，大官子曹长卿多次孤身北行赶赴太安城，便会只能是真人不露相。
拓跋菩萨是继武帝城王仙芝之后，又一个特例，陆地神仙里的特例，这位北莽军神如今体内气机强盛到了不得不向外倾泻的地步。
拓跋菩萨眼神中的讥讽意味浓重，似乎对于年轻藩王的雕虫小技颇为轻视。
徐凤年变手掌为双指并拢作剑。