所有的术法从广义上都可以称为功法，是功法的残篇。
生克天尊创造了《五行轮转化生功》，《木慧篇》是其中关于木行的一个理论篇章。《第三木慧篇》是他第三次修订的版本，也是最经典的一个版本。
其效用仅仅是生出木慧，提高人的木行灵感，与任何功法都不冲突，对木、火行术法有一定促生作用。
每个人都可以修炼多部功法，有积累灵气增进修为的，有修神识的，有练身法的，有五行的……但因为灵气无属性，本命功法最好是中正平和的。
《五行轮转化生功》形成五行循环，思路开放不偏激，是明水主建的藏经阁中开源功法之一。
不过，凭人身五行之气不可直接修炼，《五行功》的思路稍稍别致了一些，并不是本命功法的主流选择。
听到是下发指导修炼的功法，一群家里各有门路的仙二代们议论纷纷。
“木行功法？我听说好像和巢涧界的事有关？”
“我也听说了，明水学宫祭酒去了巢涧界，用了一个木系术法！”
“玄宁祭酒是水火抗生之道的！！亏你还在明水附馆读书，这个都不知道。”
“我听我爷爷说过，对付天魔最好用五行之力。”云露浓插话道，“木气既可以打击天魔，又可以治疗，应该是因为这点才选择木行的吧。”
“那为什么不是水行呢？水行功效差不多吧。”
“我家长辈一直在界外抗击天魔，他就修了水行功法。”
“笨，水会打湿衣服。”
……