秋梨隔壁院子是一对爱侣，郎君不苟言笑，但对道侣十分温柔，本有问道之资，执意不肯继续修炼；那小娘子一双秋水剪瞳最让人印象深刻，时刻盈满笑意。
街后那家来自清庭，现今止一位女修独居，她的道侣是最后一批参与清扫封锁线的修士，仍战斗在一线。
还有……
他们皆为金玉山旬庆而来，旬庆前金玉山一日比一日更加热闹，然而当预定的日子到来之时，最大的盛典却没有召开——毕竟天魔爆发了。
无数外来修士被困在金玉山界，而霜天城及晓角城中这些格外特殊一些，他们有一个共同点：本人或道侣曾为无情道修士。
距九鸣仙君发布《分神期解构》不过十数年，这本玄珠录在高境界的修士之间产生了广泛而深远的影响。
大夏纪本就不太提倡修心，而无论有情道无情道都与之矛盾，当格物蜕凡这种新方法被提出，甚至被证实之时，无情道及有情道的空中阁楼彻底失去了最后一根支柱，立刻土崩瓦解了：广大心动期以上的修士纷纷转变了修炼思路，且得到或多或少的突破。
曾经的有情道和无情道只是为了让神魂超凡的无奈之举，这种炼神之法其实和修士的本命功法相当割裂，相当于同时在两套体系下分别增进修为和神识，只有极少数的天纵之才可以在合道期圆满地融合二者，找到自己的道，得证道君。
但当剑修专注于手中之剑，法修专注于掌中之法，丹修专注于腹中金丹……情况便有所不同。神魂突破肉身的桎梏不再是一个特意需要攻克的难关，而是一个水到渠成般的修炼成果。
但有晋升心动期需求的多是学宫弟子，他们还不能很好地领会这篇玄珠录之深意，反倒是先修成心动期及以上的修士有所感悟。
尤其是无情道修者，不少修士在读过那篇玄珠录后，突然“清醒”过来，长顾也是其一，恢复了少许情感。
在如意号做大到今天这个地步远远以前，长顾和秋梨也是一对人人称羡的璧人，长顾修炼有成，授业先生为他下判，称他有合道之资；秋梨聪颖过人，极具商业之天赋，将孙家的生意打理得井井有条。
他们也曾情投意合过，朝灵都看在眼里，即使长顾修无情道日渐精进，他和秋梨也该像无数宗门领头人一般，解契，由所谓道侣转为合伙人身份，从此只有利益交换。
至于到而今这个收场，也许是阿梨同长顾曾太过有情，斩断情丝才格外决绝。
这样的悲剧，在霜天城及晓角城现在的住民身上多多少少都发生过，其中十一还是由朝灵亲自安置下来。
霜天接晓角，这两座城都处在二六上人所设的无魔结界线上。
朝灵继续远眺，直望向城镇的边际之外——
这些无情道修士聚集于此并非偶然，而是为了筛选……不曾想，最终被圈禁在结界之内的修士，正是那个最受质疑也最无嫌疑的人选。
却不知鱼羁游何时到金玉山。
……
杨浥禾曾向鱼羁游详细解释过他如何晋升分神。
他依托本命功法，神魂在强行融合同渊的瞬间突破极限，整体跨入分神期的境界。之所以不直接融合同渊，是因为同渊早已疯狂，他只能四处邀战，寻求外力的打击将同渊的意识削弱。
既然修炼立身功法本身也足以晋入分神，借助外物将更简单。因此九鸣撰写玄珠录时选择探讨问剑分神的可能性，而这种说法果然得到主流的高度认可，并且很快就有了成功案例。
不过物道的局限性太大，对灵器的依赖程度很高，今后的突破之道还是会慢慢转至功法本身。
杨浥禾谈起那段经历说得风轻云淡，并很快转入学术性话题，不想鱼羁游思虑太多。
鱼羁游听得心惊动魄，却不想他自己也很快要面对这个难题：在短时间内突破至心动期。
也许到下一纪，随着心动期或分神期解构的研究进一步深入，只修本命功法会成为主流，借助物道修炼只是一个短暂流行过的过渡方法，广大修士都将不再担忧心动乃至合道的坎。
但鱼羁游没有时间去做研究。
他的立身功法《参华经》更是一部彻头彻尾的道修功法，没有半点现代体系的影子，鱼羁游从中找不到丝毫突破心动的灵感。
鱼羁游想到火。
有哪只凤凰不会操纵火焰么？这将是他的物道。
窥天道友所搭的聚灵阵效果很强，源源不断的灵气汇聚到山谷之中，比妙神塔中还要浓稠许多，几乎将人溺毙。
在这样的灵气浓度下，灵气几乎是被灵压驱着赶着压入鱼羁游体内。