“自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”余安一脸平静的将夏志新没有说完的古文娓娓道来，随后微笑道，
“老人家，我明白你的意思，但旁边又没有别人看见，我帮你找回东西这件事情，你知我知，哪里会有多大的社会影响？”
“你...你...”夏志新颤抖着手，指着余安，似乎发现了什么不得了的一幕：“你怎么知道这个的？！”
“子贡赎人的典故，余某不才，还是知道的。”余安微微一笑，深藏功与名。
所谓子贡赎人的典故，便是说：
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
孔子为什么要批评子贡？正是因为，做好事不求回报这件事情，把道德的标准无限拔高了，这种做法只会得到一个结果，那就是让道德尴尬，让道德变成道德绑架，从而，让普通民众闻道德而色变。
夏志新在用这样的典故提点余安，示意他做好事求求回报也不见得是一件坏事。
不过，《吕氏春秋·残本》作为帝都大学古夏洲研究学院王牌专业古文系内部课文，他也没想到眼前这个乐于助人的小伙子会知道，这才转口想要用白话给人家解释。
可令他万万没想到的是，他不光知道，而且用一种近乎诡辩的方式把他的教训给怼了回来。
“我帮你这件事情又没人看见，无论我做好事求回报还是不求回报，那又有什么区别呢？”
能够这样举一反三，眼前这个小伙子，不光是看过《吕氏春秋》的残本，而且是将其钻研到了一个很深刻的地步！
夏志新甚至觉得，余安刚刚的论调，用来写一篇论文，就足够自己带的那帮不成器的博士生们毕业了。
“你...是哪个大学的博士生？长安？金陵？我哪个老朋友让你来的？”夏志新脸色涨红，差点以为余安是特意偶遇过来打脸的。