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礼，是华夏子民铭刻在血脉中，骨子里的传承。
以礼法生道德。
尊重他人就是尊重自己。
好的君主，需要的是自己治下的子民可以挺直腰身，而不是弯曲膝盖。唯有异族，方才会重视这些跪拜之礼，因为没有那种底蕴，想要从这种跪拜中得到一种心理享受，获取那种崇高的感觉。实则，这些都不过是来自自身的自卑，不自信而已。
自始至终，玄黄城中就没有施行过什么跪拜之礼。现在也是如此。
“似乎王上的自称也不同于其他王朝的帝王。”
鲁师似乎发现一件事情。
按照规矩，开辟王朝，成为一国之主，自己的自称就会发生改变，都会将自己用‘朕’来称呼。但易天行并没有，自始至终都没有用‘朕’来作为自称。
“是啊，莫非这其中有什么忌讳。”
对此，其他人也生出一丝好奇，贾雨村开口询问道。
“自古以来，在秦朝之前，什么国主君王，以‘朕’自称。朕就是政。这不过是秦始皇嬴政的自称，我怎么可能以‘朕’为自称。”
自古以来，华夏历史上的君王都弄错了一件事情。朕不是对于帝王的专属称呼，而是嬴政对于自身的自称。政就是朕，只是用本名政字显得不好，才用谐音取字，确定为‘朕’。
而刘邦那家伙说的好听是雄才大略，说的不好听就是个混混。根本不清楚其中联系的情况下，直接用‘朕’来自称。后来有大儒提醒。只是，这‘朕’字已经说出去，传扬天下，人人都知道，皇帝以朕来自称。没办法，他不能出口反口，打自己的脸，也就将错就错，以朕自称。
后世王朝也就无从考证，每一位帝王都是以朕自称。这要是在秦始皇面前这么称呼，那简直就是笑话，平白会被人看轻。连自称都搞不清楚，简直就是一群白痴。
要让他用朕来自称，他是绝对做不出来的。
“恩，我以前在儒家野史中曾经看到过一些简单的记载，确实有一些记录，不过，之前没有在意，现在看来，确实如此。这么说来，‘朕’字确实不妥。”
蔡邕听到，脑海中快速闪过一篇篇的先贤经义文章，确实有一些文章中有提起过。只是都是浅谈即止，这种事情涉及到帝王，自然不可能随便议论。甚至关于朕字由来的各种文章，古籍，全部尽可能的销毁。这种销毁，还是来自刘邦的命令。
后世自然就不会有这方面的记载。
现在说起，才让人一阵恍然。
若这是事实的话，那自然，绝对不能以朕来自称。这是嬴政的称呼，不是后世帝王的称呼。叫来叫去，叫的不是自己，而是秦始皇。