这就是为什么很多人都挤破头想进入大家族当仆从的原由，不说收入问题，环境会给你带来良好的开端。身份从礼仪上就能体现出来，而礼仪往往是你身为此阶级之人的证据。
其二，从生物学原理来看，也能察觉这个问题。那个时代的人大多数生活决定饮食。
平民是没有那么好的条件也营养获得均衡，大部分平民都只能维持最低等的生活所需，以狩猎的肉类为主，谷类跟鱼类都是贵族的特权。
田地产量远没有现在这么大，谷物大部分卖钱，小部分果腹，这才是现实。这样的环境下，维生素缺乏，很多平民都患有夜盲症。
也有说法认为，平安时代的百鬼夜行其实是强盗犯罪横行的证据，正因为平民大部分都是夜盲，那些犯罪分子才如此猖獗——
抢了你的东西你都看不见也追不上，他们等同生活在日落后全黑的世界，难怪如此为守护自己的安全如此艰辛。
而安倍晴明，就是在百鬼夜行时，比其他所有人，甚至贺茂忠行先一步察觉了鬼物靠近，进行预警，因此才被重视启用。
我们先不说传闻中的鬼是不是真鬼，单说他的视力，唯有幼儿时代有着丰富营养摄入，才能让他在童子时也拥有如此良好视力，而不是跟绝大多数平民一样夜盲严重。
第三点是根据历史发展来推断，他后来变得非常有名，还被重用。
如果他真的是个家世不明之人，多数会跟大部分那个时代的人一样，被罩着自己的大家族以养子女婿之类的名义收入其中。
也就是说，如果他没有一定家庭背景，他应该姓贺茂。贺茂家族不会让他dú • lì出去，放过这么好的人才；
而凭借极好的靠山他也能更进一步，省却许多磕磕碰碰的烦恼。
所以他的身世其实非常确定，是当时的大膳大夫官之下级贵族安倍益材之子。
他的母亲，多数就是平民，没有资格被记载于历史记录之上，之后他在阴阳术之上的造诣惊人，此天赋明显来自母系，因而最后他被传做‘白狐之子’。
从安倍益材这里往上追溯，由谱系上来看与一名叫阿倍仲麻吕的人有亲缘关系。
具体是从阿倍大.麻吕这一辈开始的下一辈，共有两子有资格登记入族谱，分别为鸟子跟目，从这两个人又分支出的家系，传承许多代后其中鸟子的后裔第十一代是安倍益材，而目的后裔第三代为阿倍仲麻吕。
阿倍仲麻吕是个在历史上也留下笔墨的人，他是奈良时代的遣唐留学生，到了洛阳之后太过喜欢中国，改名晁衡留在大唐。
在西安甚至还有他的纪念碑，是1978年西安市跟奈良县商议之后各自立碑纪念。
在那个时代，岛国文化还远远不如唐国，所以像仲麻吕这样的留学生的主要任务就是引进对他们来先进的文化，尤其诗歌、历法、古典文籍等等，他甚至跟李白是很好的朋友，在他归国的时候有传闻他在海上遇难，李白甚至垂泪为他作诗。在仲麻吕归国之后看到诗篇感动不已，写诗抒发对故友的思念。
跑题了，总之，也有传说晴明是仲麻吕的子孙，但其实从谱系上他们相隔很多代，而且更往上好几代的祖先才是同一个。
但，这传闻也并非毫无依据。很多仲麻吕的文献，甚至不在外流传的记录，在晴明那边都能找到。
“仲麻吕带回国的除了文献，还包括一些唐国的功法。”鬼灯告诉李清明，“这些文献在他们家族之中流传，当然，没人学会。”
主要功法，大家都知道，都是非常难懂的古文写的，恐怕古代唐朝人学识稍浅的都看不懂，更别提第二语言才是中文的人去费力翻译成别的语言来看了。
哪怕看懂了，没资质的人就是没资质，学不会就是学不会。要是看图看字就能会，谁都是武林高手。
问题安倍晴明这个男人他不走一般路，他跟海绵一样吸收知识，连中文跟梵文他都懂，他不知道自己怎么研究出这些功法的意思，自己不知道怎么琢磨出来一套最适合他的方法，美其名曰是自己流派的奏乐法。