因而在面对翁静同往日一般无二的“控诉书”时，芒安石第一次产生了一种别样的情绪。
因为写控诉书的人是翁静。
翁青松爱妻爱女的名号众所皆知，翁青松也曾以“我这辈子的妻子只有翁静母亲”的霸气宣言走红网络。
娱乐圈内众人私下都会评价翁青松——是个烂人，但还算有情有义。
正因如此，对于翁静的控诉，芒安石起初除了同仇敌忾，也有几分疑惑。
这个世界上，最不该恨翁青松的人便是翁静，毕竟翁青松唯一没对不起的人，是翁静母女。
翁青松也曾对他说，他无法娶芒安石母亲，也无法认芒安石，是因为不能对不起翁静母女，他温馨美满的家庭。
从那刻起，即便嫌弃翁青松是个烂人，芒安石也没办法克制自己对翁静的嫉妒。
一个烂人把自己所有的好都给了一对母女，而他和母亲却要在流言蜚语里生长。
于是再看翁静的控诉，便多了几分身在福中不知福，不知好歹的意味。
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此刻。
芒安石看着默不作声的翁静：“抱歉，那天在节目里我对你视而不见，是我刚接受了翁青松是我父亲的事实，我当时很迷惘，也不知道怎么去和你相处。”
当时的芒安石以为，他们是同父异母的兄妹。翁静并非造成他们家庭不幸的刽子手，甚至从时间先后，他的母亲才是小三，可他无法去面对这个姐姐。
芒安石：“那天你给我留下‘救命’的字条，转头我又看到你和翁青松并肩而行，我以为你可能知道了我是小三的孩子，想要‘借刀shā • rén’，或者嘲弄我。”
那时被嫉妒和不甘所蒙蔽的芒安石，根本没能读懂翁静眼中的惶恐惧怕。
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翁静终于有了反应，从床上站起身，走到铁栅边，与两人隔栏相望。
片刻，她笑出声，笑得戏谑，笑得嘲讽。
等她笑够了，芒安石真心实意地道歉：“无论是出于什么缘由，我的确是漠视了你的求助，不是当事人，所以我也不清楚这份漠视的伤害有多深。你不需要原谅，但此刻我的道歉是认真而真诚的。”
许久，翁静自嘲地笑了声：“罢了，你也只是一只外强中干的可怜虫而已，是我把你想得太强大，还奢望你成为救世主。”
翁静的话被水长乐打断。
“翁静小姐，你不认为你说的话有失偏颇吗？”
翁静抬眼，上目线看着水长乐，她第一次看到对方眼里带着愠怒。
“或许你是被害者，甚至是完美受害者，但并不是背上受害者的身份，你就能站在道德的制高点，就能发号司令。你这种站在自己绝对视角自说自顾的方式，和那些犯下滔天恶行后控诉自己委屈的加害者有何区别。”
如今的新闻媒体总喜欢挖掘犯罪者背后的动机，并进行渲染，去挑拨大众情绪。
比如一个学生杀了自己的舍友，动机是认为自己受到了歧视。
这原本就是个简单的，有心理疾病的学生没有受到正确引导，在反社会人格的引导下做出伤天害理之事的凶案。
可媒体为了流量，另辟蹊径找角度，不停地去美化其动机，用许多春秋笔法合理化其凶杀行为。
“早些年流行天大地大老子最大，我就是世界的主宰。可近些年人人都觉得自己是儿子，周边都是我爹妈，都要迁就我，让着我。”
就比如杀舍友的学生，其所谓的“被歧视”，是认为舍友结伴孤立他，通知没有转达给他，宿舍聚餐说有他在随便吃个面就好。
且不说这些论据能不能构成“歧视行为”，站在舍友角度，或许随便吃个面是体谅到对方经济拮据，不愿加重其负担；没有转达通知是压根不知道他没接到通知。
人站在不同立场，不同出身、教育、成长经历构成不同的思维，对同一件事自然有不同的思考和处事方式。没有绝对的对错，只有对对方视角的不解。
人可以无知，可以有矛盾，可以有争议，但不能以自己去建立世界的规则，更不能用自认的规则去要求甚至伤害他人。
“从法律，从道德的角度，芒安石都没有必须帮你的理由，哪怕是从圣人的角度，达则兼济天下，那年的芒安石，也没有‘达’的能力。”
“换位思考下，你若站在芒安石的视角，面对一个和你同父异母的姐姐，一个得到他不曾得到父爱的姐姐的求助，他会怎么看待？”
“你从来不曾在求助信中说过自己的遭遇，而是在说着翁青松对别人的错。如果是我收到这封求助信，我会有质疑。求助的本质，是以我的遭遇来博取他人的怜悯、正义感或帮助等。可在求助信上写别人的遭遇，好似也是一种正义行为，但我作为没有上帝视角的普通被求助者，我的第一反应，这会不会是构陷，会不会是借刀shā • rén？”
“哪怕我知晓以翁青松的为人，这些事情大概率为真，但当事人不发声，不求助，人微言轻的我站出来，且不说是不是以卵击石，届时会不会好心办坏事？”
“很多人是不愿意把自己的伤口，自己的不堪暴露出来。虽然这种行为会纵容加害者继续向他人施暴，但当事人不愿意，旁人是无权越俎代庖的。”
翁静似乎被水长乐的长篇大论唬住，怔怔地盯着水长乐，一言不发。
水长乐轻叹一声。
“抱歉，我语气有点咄咄逼人了。我说这些或许很像在替芒安石开脱，但我希望，在你愤怒、指责的情绪消退后，也能换位思考下。整个事件里，大家都是受害者，我只是不希望你徒增对无辜者的仇恨。”
水长乐说罢，见翁静久久未张口，牵起一旁的芒安石。
就在两人转身的瞬间，翁静开口了：“以自己的遭遇去求助吗？”
水长乐转过身，和翁静对视。
女人的眸子里带着无尽的悲凉。
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人是喜欢自我美化的动物。
成功人士都喜欢出传记，侃侃而谈自己的经历乃至遭遇。
人们在描述自我遭遇时，往往是带有目的性的。
比如展现出自己的乐观大度，“世界以痛吻我，我却报之以歌”；
比如博得他人的同情心，甚至以此牟利；
比如描述作为被加害方的经历，控诉加害方的罪行，让世人对其唾弃。
无论何种目的，其遭遇若非胡编乱造，而是真实发生，都说明其心底“放下了”。
“放下了”并非指原谅、更不是释然，而是指自己能够有勇气去面对。
可有些遭遇，人是不敢去面对的，更不会“昭告天下”。他们会把它埋在心底不见天日的地方，带到坟墓。
翁静就有许多想要带到坟墓的遭遇，或者说，她的一生就是一场荒唐的遭遇。
她本不愿和任何人说起，哪怕事情败露，面对法庭的审判，她认为她也会选择三缄其口。
因为她根本没有回看过往的勇气。
可是此刻，翁静忽然有想倾诉的，和眼前这个男人。
“我是个男人，准确说，曾经是。”翁静开口道。
如他所料，芒安石神情满是震惊，每个毛孔都写满了难以置信。
反观水长乐，平静得仿佛早已知晓。
翁静站起身，走到铁栏边，与水长乐对视。“你不惊讶？”
水长乐垂眸：“我其实猜到过。”
他在翻阅芒安石从翁青松云端拷贝的照片中，看到过年幼的翁静。若不是颇有辨识度的眼型，他也不会将翁青松怀里的小男孩和翁静画等号。
让他加强这份猜测的佐证，是选手拜访导师环节时，在翁静的房间看到一堆药瓶。
药瓶里除了维生素、营养素之外，水长乐对几瓶名字生僻的外文药印象颇深，凭借过目不忘的记忆，他在有了网络后，查询了药品名称。这些药品中都含有大量炔雌醇、戊酸雌二醇等，主要是用于女性更年期或者卵巢问题后雌激素的补充，但还有另外一种可能，便是变性人通过药物来维持激素平衡。
只是当时水长乐并未多想，性别选择就和性向选择一般，属于个人。
翁静自嘲地笑了声：“你会不会觉得，我是个变态？”
水长乐摇头：“我的评判原则是，只要这件事不伤害他人，不违法，不违背公序良俗，自己为自己负责，那么其他人无权干涉每个人的选择。”
他的教书生涯里，也遇到过性别意识错位的学生。有基因里带来的本能，有成长环境带来的影响。他从不曾认为这是一种病，每个人也有自己选择人生的权利。
翁静嘴唇嗫嚅，看着自带“循循善诱”光环的水长乐。良久，翁静轻声道：“可是我根本不想成为一个女人。”
水长乐看着铁栅后幽深的瞳孔，深黑一片的眼底蕴藏着无尽的海，悲伤滔天的海。
水长乐忽然有些，不敢听翁静接下来的话。：，，.