“智术师的技艺就像种果子，无论原因如何，最终的收获证明了它的价值。”赫莫根尼喝了一口酒，“西奥多罗这些年来的经历，就证明了他确实可以将自己的技艺有效地应用于实践之中。这一点，城邦的所有人都是见证。”
“所以，你的意思是，有用才是技艺的评判标准。”伊索克拉底替他总结了一句。
“当然，甚至我会说，有用才是真理的评判标准。”赫莫根尼补充道，“如果我们认为技艺的实现源于逻各斯之主的回应，那么，只有得到回应的才是真理——这样，有用的就是真的，真的就是有用的。”
“逻各斯之主的回应对我们还是个谜团。”伊索克拉底说道，“到底是不是全部的真理都会得到祂的回应，抑或祂的回应仅仅对应着部分真理，这都是我们不得而知的。”
“部分的真理？”这时，另一个在桌边静听的中年人插话道，“伊索克拉底，我认为这种说法是不确切的，根本没有部分的真理，真理是一。”
伊索克拉底转过头看看他：“爱利亚的优西比乌斯，你倒是一直坚持着巴门尼德的观点。”
“那倒不然，对于爱利亚学派的学说，我认为麦里梭（Melissus）才是真正的继承人。”优西比乌斯带着一点意大利口音，“但对于真理，我一直坚持着，一切是一。那原因也是如此，只有一个原因，那就是‘一’。”
“你在跟我们说什么呢？那什么是‘一’呢？”赫莫根尼追问道。
“一切是一，意味着唯一、不变、不动、不可分，正因为它是如此的，我们才可能如柏拉图所说的＇分有＇它，分有并不是分割了它的一部分，而是表达出了‘一’的某一方面，从这一点上说，只要我们表达了‘一’，那就会得到逻各斯之主的回应。”
“一切是一。这个命题太古老，太宽泛了。”伊索克拉底评价道，他转向自己的学生们，“年轻人们，为什么你们如此沉默呢？你们对于＇原因＇，又有哪些了解？”
“嗯哼。”狄摩西尼咳嗽了一声，他早已经跃跃欲试，此时听到老师的鼓励，便率先开口：