第欧根尼已经习惯了这一切，他把拐杖用力地戳在地上，每一步都在石板路上钉出一个印痕。他行动缓慢，却逐渐超过了路上行走的所有人。
当他拐进一条狭窄的小巷时，他在路边停了下来，嘴里念叨着：“停下吧，你跟了这么久，应该很累了。”
跟踪的人一时不知所措，出于谨慎，他缓缓地退后了几步，一只手摸向腰间的匕首，但不确定是不是应该使用它。
“你应该放下它了。”那人突然发现自己的匕首不翼而飞，不，严格说来，那柄匕首像是长了翅膀一样飞走了，而且径直飞到了第欧根尼的手里。
“告诉你的主人，让他直接来找我，而不要这样偷偷摸摸的。”第欧根尼的声音随着风飘了过来，“告诉他，猎犬在追踪他。”
他的身影一晃，便出现在了很远的地方，接着便大摇大摆地离开了。
……
“静观……回忆……”亚里士多德还在思考着这两个概念，“如果认识就是静观灵魂中已经包含的知识，这不就是理论学习的意义吗？但实践就一定包含着行动，没有行动是不可能实现所谓的技艺的，就像一个木匠再了解制作木器的知识，却从来没有制作过任何一件木器，也不能说是一个真正的木匠。”
“我说，你最近越来越喜欢自言自语了。”赫米阿斯看着亚里士多德进入了习惯性思考状态，不由得笑着说，“一边漫步，一边自言自语，这就是哲学家吗？”
“我倒觉得这是智术师的诡计。”阿里斯塔在一边大声说道，“他就是将自己的意见灌输给我们，扰乱我们的思想，然后让我们无法进行正常的学习！”
“你这话说的，和雅典人对苏格拉底说的如出一辙。”亚里士多德从沉思中解脱出来，微笑着看着朋友们，“无论他说的是否符合真理，都值得思考。你们有没有发现，学园对修辞学的研究十分有限？”
“这你有所不知。”阿里斯塔终于找到了自己擅长的话题，“并非学园的爱智者不善于研究修辞学，而是有一个人已经将修辞学研究到了极其高明的地步，其他人根本不需要研究，只需要听他讲述就好了。”
“是吗？”赫米阿斯惊讶道，“那是谁？”
“当然是柏拉图。”几个人出现在三个人面前，说话的正是他们中为首的欧弗雷乌斯，“我听说你们接受了智术师的宣讲——真是舍近求远。”
“欧弗雷乌斯，我虽然知道你号称精通辞藻，但不知你有什么了不起的技艺。”阿里斯塔对这位自视甚高的学生并没有好印象。
“阿里斯塔，实践的知识首先就是应用在城邦的事务上，而你的量地术在这方面可派不上用场。”欧弗雷乌斯口若悬河，“我来告诉你们，什么是真正的实践。”
落一荻说
这两章略微枯燥，但是提到的内容在学理上很重要。
如果对亚里士多德本人感兴趣，可以先去看看《尼各马可伦理学》。
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