两者来自贵州某处山洞的悬棺中。
死亡时间可能是民国年间,被复活的时间在五六十年代,而今没有发现其他幸存族人。
悬棺葬,顾名思义是把棺材落葬于悬崖山洞中。
根据听是的笔记,找到曾经埋葬他与闻非的崖洞。
从死亡到被复活间隔了几十年,魂魄早就不该在阳间逗留,这个崖洞却不同寻常。洞内有符刻痕迹,绝大多数已经模糊,只残余一缕微弱气息,像是提供某种生机。
韩硕华在电话中提到一点,崖洞内也发现「鬼」字反书。
将悬棺葬的方圆百里与二十几处残碑可疑来源地对比,两者在名为落暮坳的区域有了交集。
落暮坳,那里会不会是残碑的来源地?或是使用「鬼」字反书咒术一族曾经的聚集地?
有必要一探究竟,但那个地方地势险峻,人迹罕至。
韩硕华询问了当地人,据说落暮坳几十年都没看到活人进出。深山多有瘴气,多毒虫毒蛇,如果进山一定要做万全准备。
电话中,奉衍让韩硕华不要冒进,等他在帝都准备齐全各类装备,然后再进行勘察。
需要准备的不只是防毒面具、应急药品等,还有对于对于落暮坳危险的预测。先进行了入梦术,更进一步弄清楚古契约内容。
过云从施咒,引导奉衍进入似梦非梦的玄妙状态,试图去感知他在昏迷时听到的怪异声音。
那种声音似殷商咒言。按照一般意义上语言学习,无法在文字读音传承断绝的情况下听懂怪音内容。
入梦,是魂魄意识的交流。
走的不是寻常路,也就不受一般语言交流的限制,而取决于主观意志。
古玉吊坠作为辅助,这枚象征着某支大巫传承的信物,有助于形成更加稳定的入梦术磁场。
奉衍对于「鬼」字符刻了解得越多,心里的底气也就越充足,他抱着弄清古契约来历的明确目标去主动接触识海中的古怪声音。
咒停梦醒,有了好消息,弄清楚了灰雾契约的内容。
最初,起源于殷商某支大巫与天地法则定下的古老契约,族人被赋予化煞的血脉力量,天赋能力是为守护。
以凡人身躯去传承强大力量,不可能没有弊端。活人本该阴阳平衡,血脉中的化煞清冽罡气过剩就打破平衡。另外常年与邪祟阴煞接触,身体也势必遭损。
有两个解决方法,一是惩凶除恶积累功德,它是最好的中正平和之气。
另外,以傩祭之术定期与天地沟通,清除沉积在体内的不利气息。傩祭需要高深法力,不是所有人都能参与,往往由持有玉鼓信物的大祭司领头完成,赐福于其他族人。
傩祭不只对于活人,也是要净化安抚亡者。
有的巫者死亡时体内仍有沉疴煞气,或是以往除魔时留下的因果线,会让他们的魂魄无法正常进入轮回。
于是,一个禁地形成了。
通俗点说,把死者身上的煞气、因果线提取封存,让死者能先安然离去。随后,历代大祭司主导,定期傩祭逐步净化残余煞气。