而事实上雍正四年二月，雍正针对王公大臣所提出的处理意见并没有定见，还需要考虑，所以他才说“朕本意断不将允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再详酌，另降谕旨。”（《世宗宪皇帝实录》卷四十一）
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一直到雍正五年十二月初三日，允禩允禟等人已经亡故，他所面临的潜在的威胁已经彻底清除，他没有必要再去为难逝者的眷属，而徒招物议，使自己背上残刻之名。
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雍正五年十二月初三日康亲王崇安等奏请：将大逆不道之阿其那、塞思黑妻子正法。
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奉上谕：阿其那、塞思黑，心怀不轨，乱我国家，大奸大恶，不忠不孝，造背主逆天之大罪，诸王大臣遵依国法，欲将阿其那、塞思黑之妻子正法，理所当然。从来史册中仅反叛篡逆之人则有之，而未叛之先即公然敢与君上抗据，大逆不道，无人臣礼如阿其那、塞思黑者，实自古未闻。但阿其那、塞思黑之大逆不道虽著，而反叛之事迹未彰。其妻子免于正法。塞思黑之妻逐回娘家，严加禁固。阿其那，塞思黑之眷属交于内务府总管，给与住居养瞻。四保既系过继尼雅哈母之人，著仍留伊家。——《上谕内阁》
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《清史稿》本纪九·世宗本纪中有一段：十二月庚申，王大臣请将阿其那、塞思黑妻子正法。谕曰：“阿其那、塞思黑虽大逆不道，而反叛事迹未彰，免其缘坐。塞思黑之妻逐回母家禁锢。其馀眷属，交内务府养赡。”
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“阿其那”是八阿哥胤禩，“塞思黑”是九阿哥胤禟。
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所以按照史料来看，被赶回娘家的人应该是九福晋，嘤嘤嘤……我滴个大艹……是哪个混蛋说的被赶回家的是八福晋！！！站出来，看我不打你！！！
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而八福晋应该是和八阿哥九阿哥的其他小妾一起被内务府安排了居所，由内务府颐养天年当然，日子肯定过得不怎么样，还会被监视
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至于为什么九福晋会被赶回娘家，我想一方面是因为八福晋从小居住在外祖家，父母都没有了，和娘家感情淡薄，娘家不愿意收。另外一方面就是九福晋身份家世足够高。
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可以明确三福晋和九福晋是一家人，所以要从董鄂家说起。
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三福晋和九福晋的家族是董鄂氏一姓之中地位最高的一支，入旗之前便是董鄂部的部长，入旗的始祖是以开国五大臣之一而闻名的何和礼，是八旗里“满洲八大家”之一。
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何和礼的嫡妻是太//祖的第一女固伦端庄公主，其第四子和硕图承袭了何和礼的爵位，并且娶了礼烈亲王代善的第一女郡主。
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这位和硕图便是三福晋的曾祖父，三福晋的阿玛鹏春在康熙朝很受重用，是当时的名将，其嫡妻则是巽亲王满达海的第四女。
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所以说，三福晋的额捏是宗女、嫡曾祖母是郡主、高祖母是公主。
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而九福晋则是何和礼第五子杜雷的后代，和硕图和杜雷两兄弟二人虽然同父，但是和硕图是何和礼原配所生，而杜雷则是何和礼继娶的郡主所生。
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和硕图后来娶礼烈亲王代善第一女郡主为妻，而杜雷则娶了礼烈亲王代善第三女郡主，可以说是亲上亲。
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值得一提的是杜雷后面绝嗣了估计是近亲结婚的原因，过继了和硕图的儿子瑚什布，所以三福晋和九福晋是亲堂姐妹，不是远堂姐妹。
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瑚什布的儿子叫七十，娶宗室巴尔霸第二女为妻。
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所以，九福晋和三福晋一样，额捏是宗女、曾祖母是郡主、高祖母是公主。
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这身份，雍正怎么处理都不好，所以赶回娘家是最好的选择。