人类在还是原始人的时候，就有了买卖交易。
算术，与人们的生活息息相关。
《算经》上的署名，给一众官员们的震撼是巨大的。
其惊悚程度，让看过书的众人觉得，这比班昭修史还要令人望而生畏。
修史，在古代女人们看来，或许很高大上，是女人们难以触及的层面。
所以，她们会把同为女人，续写过《前汉书》的班昭奉为神明，对她晚年所撰写的《女诫》推崇备至。
不过，在男人们看来，当时的社会又不是只有你班氏兄妹有文化。
换成别人来。
或许，不会像班昭那样，因为跟《前汉书》原作者班固是兄妹的关系，对班固足够了解，所以续写的跟前文无缝衔接。
但，也未必就会差到哪里去。
所以，班昭修史的功绩，是可以被替代的。
相比起这个，在男人们眼里，班昭最大的功绩反而是写出了《女诫》。
毕竟，加深了古代女人在面对他们时的奴性嘛。
女四书对后世的影响，令得即使解放了，讲究人人平等了，女人的地位得到了显著提高后，在很多男人甚至包括女人的内心深处，尤其是偏远地区，男尊女卑的观念依旧根深蒂固。
且，自班昭以后，《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》这三本与《女诫》齐名的，对古代女人们影响最深远的女四书，也全都是由女人写出来的。
有文化了，地位高了，自认在当时的社会上品德威望都足够了，就拿班昭为榜样，谋划着写一本像《女诫》那样加深女人奴性、加强男人们统治的书出来，以达到自己一介女流扬名立万、名留青史的目的。
甚至，还自以为这是为了女人好，沾沾自喜，觉着自个儿当称女圣人。
瞧瞧，班昭这是开了多大的一个好头啊！
这功劳，在男人、还有那些以男人为天又有野心的女人们看来，都足以上天封神，成仙成圣了。
做为无数饱受重男轻女思想迫害的女人之一，云兮对女四书可谓是深恶痛绝。
也幸亏，她不知道当初胤禛为她争取在《算经》上留名时，还拿了班昭来举例，不然肯定得膈应死。