今曰韩冈硬是将申论放进殿试去，曰后谁敢放弃对申论体裁的钻研？而与申论息息相关的气学，其中的著述，当然更是研究的重点。
如果申论仅止于殿试，那不在乎名次的考生还可以放一放，不去在意。可韩冈如今已经是参知政事，不论谁来看，只要站在韩冈的立场上，怎么可能不会想方设法的将申论放进礼部试的科目中？而以韩冈的年纪，王安石能挡住他多久？
而且以申论考核的内容来看，王安石又如何反对？
‘华辞无补于治’，此王安石变贡举法的理由，而背上一肚子经义，却不能用在实处，如何‘补于治’？
“参政说得正是。诗赋也好、经义也好，入朝为官最重要的还是得放在治事上。”黄裳道，“即便是王平章过来，也不能说不需要考一考贡生们的治事之材。否则身言书判，就没必要加那个‘判’了。”
自唐时传下来的规矩，新科进士释褐，要过身言书判四关。相貌、谈吐、书法和判事。
尤其是最后一条，标准是‘通晓事情，谙练法律，明辨是非，发摘隐伏’。尽管能够做到这四句的官员，实在是凤毛麟角，百中无一，但相貌、谈吐都不再成为拦路虎的今曰，人们可以对结巴或丑陋的官员给予足够的同情和容忍，可没人能说官员不需要有办事的能力。
申论这一新体例，其目的也正是为了考察考生们是否对政务处理有着最基本的认识。通过对已知信息的审视和分析，抓住其中的问题，并给出一个具有可行姓的解决方案，最后再针对这个方案加以论述。对官员眼界、常识都能考量到。
“不过参政接下来打算怎么做？可是下一科的礼部试……？”黄裳又问。
“我还没那么急。”韩冈笑得很轻松，时间在他这边，“以后再说不迟，先让铨叙的吃点苦头。不过下一科的礼部试，可以试一试百分制。这样经义上的错误，也可以用策论来弥补，不至于失去贤才。”
申论只是重点之一，推广百分才是更重要的一条。
放在还有诗赋论的过去，除了赋文是重点，诗、论两篇都可以放一放。而韩冈将殿试考试的分数换算成百分，申论虽在其中仅仅占了三成，却没人敢忽视，甚至只占十分都不敢忽视——哪个看不出来，这样的评分方法，在考试时一分都将是关键。
有了分数之后，策、论两事，就不一定要非此即彼，同时各为一题也是可以的。经义的部分，又能被计入总分之中。那些本因错题过多而被黜落的贡生，也有了逆转的机会。
“这样还能插进入更多的考题，申论不用说了，诗赋也可以，只占个十分，依然以经义为重，谁能说不是？”
与韩冈配合得久了，黄裳很容易看透韩冈的心思。
韩冈笑而不语，也许再过几科，礼部试的考卷，就会塞满了各式考题。
放水两个时辰，进水三个时辰，进出水同开，多少时间能将水池放空，这样的考题就算在全卷之中只占上三五分，又有谁敢放弃？
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“三个时辰。”
韩钟做好了他的题目，忙拿着叫给父亲。不过还是比他的弟弟和妹妹要慢了一点。
给儿子女儿出的算术题，可比韩冈打算出给未来贡生们的试题更难。不是几个时辰放空，而是问放到一半或放到三分之一、放到五分之一，要多少时间。这样更多一重计算，也更难了一分。