说实话，能活到现在还主动要求去传教的都是摩门教会的精英，是上帝的坚定信徒。可正因为坚信上帝，他们的思想反而在末世受到最大的冲击。
周青峰背后有现实世界社会科学院的一堆专业人员替他分析，指出宗教在末世的最大弱点就是‘自我崩溃’——你们天天说末世，天天说上帝会来救。现在末世来啦，告诉我上帝在哪里？
最强处就是最弱处。
周青峰一句话诛心——必杀！
一堆传教士不得不沉默了，末世的生活压力大，迫使他们不得不保命为先。可实际上很多人心里早有类似的问题，信仰瓦解而绝望自杀的人在宗教群体里可不是少数。
这点在不信教的群体中反而少，中国人顶多觉着遭天灾了。绝望自杀的也有，可都是陷入绝境无法生存，很少是因为信仰。
“还愿意听我说下去吗？”周青峰站在台上问道。
底下一群人沉默，思绪如麻。在末世的两年多，教会内禁止讨论这个问题。因为教会高层自己就很清楚这个问题是宗教死穴，说多错多，根本无法解决。
只有周大爷现在跳出来，直接把教会的伤疤撕得血淋淋。而等他撕完之后就幽幽说了句：“每当遇到危机，同样也是机遇。而要抢占机遇，我们必须改革去适应危机。你们觉着呢？”
改革？这反问更是让人沉默。周青峰干脆走到一名传教士面前，再次问道：“你对目前教会的困局有什么想法吗？”
被点名询问的是个年轻的传教士，小伙挺帅的。可对于周青峰讲的这种大问题，他完全失去思辨能力，最后能说一句：“我对主的了解还太少，我想我还需要更多的学习，我……，我不去墨西哥了。”
“你胆怯了。”
“不，我没有。”
“你对主的信仰动摇了。”
“不不，我真的没有。”
周青峰的指责可严重了，引得年轻的传教士一阵惊慌的抗辩。可周大爷没有跟这人继续扯下去，他又换了个年纪大些的传教士问同样的问题。
年纪大也没办法啊，传教士的思维其实很简单的——三个字‘不怀疑’。怀疑主的都不是好信徒，如果有什么疑惑，一定是对主还不了解；如果遇到什么困难，一定是主的考验；如果……。
反正主是万能的，如果有问题一定是信徒自己的问题。可末世降临是写在经书上的最根本问题，这个问题如果无法自圆其说，其他就别提了。
年纪大的传教士也说不出个所以然来，只能推说道：“这个问题需要更高深智慧的人才能解答，我想应该去问亚当斯冕下。”
“你这是在推卸自己的责任。”周青峰又按罪名了。
“不，我没有。我这是能力不足。”年长的传教士也开始慌了。
“其实答案就在现实当中，你们要去墨西哥传教，我批准了。我希望你们能认认真真的做好这件事，去实践中传播主的福音。”
实践是最能改变人的，冥顽不化的人其实很少很少，人为了生存总是要适应社会——周青峰这次反而推着摩门教会的传教士去墨西哥。而几千号摩门传教士却开始有点害怕了。
待在盐湖城还能装作什么事情都不知道，可到了墨西哥就要面对现实了。兴冲冲传教的热血开始消退，大家都在面临无法躲避的难题。
这事传到亚当斯冕下的耳朵里，八十多岁的老头躺在病榻上恨恨的捶床板。他不顾医护人员的阻拦，用沙哑的声音嘶喊道：“上帝啊，我有罪。快扶我起来，我要把这家伙开除出教会，否则教会要完蛋的。”
第1676章教首出马
在周青峰搞培训前，摩门教会一群热血的传教士们急切的想要去墨西哥传播主的光辉，拯救无知的羔羊。可等周青峰培训过后，……。
原本几千人报名，结果隔天就撤回了一半，再隔天只剩下四分之一。人数越来越少，就连剩下的传教士也变得信心不足。
这种情况甚至在整个盐湖城蔓延，不管是普通信徒还是高级神职人员，统统都陷入对信仰的疑问之中——末世都三年了，主在哪里？
对于这个情况，亚当斯冕下也无法阻止。他差点被周青峰搞的中国版灵歌气得脑出血，现在又要面对周青峰挑起的思想混乱。对于这位屡经风雨已经八十多高龄的教首，眼前的局面真是困窘。
文化思想这块阵地，我们不去占领，敌人就会去占领——这句话不单单不信神的兔子懂，搞上帝的这帮人也懂。
亚当斯冕下真是悔不该把周青峰拉进摩门教会来，原本是想拉拢一个吉祥物捞点好处，结果现在好处没捞到反而自家根基被动摇了——都知道维克多.雨果这人很麻烦，没想到他这么麻烦。
“冕下，要不我们还是把维克多.雨果驱逐出教会吧。否则教会根本没办法管理了。”一名主教建议道。
“有用吗？”亚当斯冕下冷静下来后，在自己专属的祈祷室内看着耶稣像。“我刚刚正式册封他为圣徒，还让圣女给他受洗，已经在整个兄弟会内部把他的名望提升到了高级神职人员的地位。
如果没几天我们就将其驱逐，你觉着信徒们是重拾对主的信心，还是觉着我们更加不堪？如果真的这么做，维克多.雨果不会有什么损失，我们的损失才是无法接受的。”
这话说的也是，自己约的炮，含泪也要打完。请周青峰来容易，再想把他送走可就难了。‘自由贸易’协定已经签署，没有特别的原因，钢铁兄弟会内部的其他领袖也不会允许摩门教会乱搞的。
几个主教也很无奈，末世思想混乱，特别适合宗教发展。可混乱中孕育的大多是各种极端的xié • jiào，摩门教会好歹也是正规教派了，反而受到冲击。
“要解决这个状况，根结还在维克多.雨果这个人身上。”亚当斯冕下思虑再三，只能叹息的说出这句话。
哦……，几名主教颇为惊讶。大家都在想如何把维克多.雨果这个人的影响消除，可怎么听教首的意思是还要与其合作？
有人再深入想一想，又要叹服教首冕下目光深远，思虑妥当——眼下对主的怀疑思潮已经产生，剩下的事情有没有维克多.雨果都已经无法避免。而反过来与其合作会是何等情况……？
“维克多.雨果这个人很聪明，他指出的状况也很现实。我们确实面对很糟糕的局面，而要度过这个艰难的阶段，确实需要改革。”亚当斯冕下说出这话，心情是沉重的。
基督教上千年的发展过程中曾经出现很多次的改革，林林总总一大堆的教派就是各种改革的结果。
什么天主教，东正教，新教之类的。新教又分马丁路德宗，加尔文宗，清教一大堆。摩门教派也是一百多年前出现的，算起来还很年轻呢。
宗教对于改革是很抗拒的，每次改革都涉及很多人的利益，引发剧烈的阵痛甚至是惨烈的死亡。可真要改革也是很果决的，人的思想要改变起来其实很容易——真有顽固的直接杀了就好。
“面对末世，我们确实需要改革。否则没有维克多.雨果，我们也会走向末路的。”有亚当斯冕下这句话，众人都觉着轻松许多。毕竟对主的困惑藏在所有人的心里，哪怕是主教也不例外。
而改革这事其实很简单，无非是把不能自圆其说的教义修改一番，让它能适应新的社会现状，便于忽悠传