刘德懒得管这些，他心里也清楚，他出现在吴山，就是判处了大阳县官吏豪强的死刑。
这就好比后世天朝某县县委书记横行霸道，市委不能制，但假如总理出现在那个县，不需要表态，也不需要说话，只需要出现，那个县马上就会被省委当成典型处理掉。
官僚集团的特质之一就是永远服从上级，跪舔上级……
刘德进了天子庙，在庙祝官的带领下，先瞻仰了周文王、周武王的塑像，鞠躬致敬，然后就来到了供奉着圣人周公的周公殿，向周公进祀。
作为天下文人的共同导师，诸子百家都认可的祖师爷，周公的待遇是享受三牲和祭文一篇。
刘德在汲黯的引导下，按照着流程做完整套对周公的祭祀之礼，宣读了祭文，同时还以弟子之礼在周公塑像之前叩首，表示自己愿意遵循周公旦的理想，建立大同天下。
然后就是重头戏，祭祀最高天帝，老天爷的化身，五帝的领导，太一神。
刘德走进太一神殿，他抬头看了一眼王道，王道朝他眨眨眼，刘德马上会意，一切都已经安排妥当了，只要照着剧本来，祥瑞就会出现。
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第一百六十九节祥瑞（2）
刘德向前一步，抬头看了一眼大殿正中的太一神像，恭敬的按照着汲黯交代的礼节，叩首，拜，再叩首，再拜。
站在一旁的庙祝官清了清嗓门，用着雅语唱着一些刘德也听不太懂的祝词。
雅语这种周代贵族的语言，对刘德来说，跟外语没多大差别，只隐约听明白了些恭维四方五帝，夸耀天地八主的话。
按照传统唱完这一段抑扬顿挫的祝词之后，庙祝官才跪下来叩首恭敬的请道：“请天主降临，上帝显圣……”
所谓的天主、上帝，当然不是后世西方的那个所谓的神明。
在上古先秦的神话传说中，所谓的天主、上帝，指的是同一个神明——天帝太一。
而且，除天主之外，被社会公认，朝廷承认的天地主宰还有七位，分别是地主后稷，兵主蚩尤，以及阴主、阳主、月主、日主、时主，各自都有祭祀之地。
除此之外，汉人认为另外还有五位帝君辅佐这八位主神，共同掌控天地阴阳过去未来宇宙上下。
这就不得不提一句，在上古先秦的神话传说中，本来是只有四位帝君的，分别以白青黄赤为庙，汉太祖刘邦坐了天子位之后，就问别人，为什么秦人只祭祀四位帝君呢，俺记得有五个的啊，还有一个在哪里？
你要理解刘邦这个流氓能懂的捡起来秦代的礼制就已经很不错了，再让他去研究为什么只有四个而不是五德终始的五个。那实在是有难度！
而刘邦的臣子自然不可能打天子的脸，就只能唯唯诺诺的说，俺们也不知道。
这下好办了。刘邦得意洋洋的册封了第五位帝君，象征汉家水德的黑帝，还大言不惭的告诉别人：吾知之矣，此待我而具五矣！
天子放话了，谁敢不照办？
此时，不止是历史要尊重皇帝，就连宇宙、物理运动、天地星辰运行也要尊重皇帝。
于是。天地之中莫名其妙的多了一位神明。
五十多年后的今天，刘邦所立的黑帝已经是享受着四时祭祀，春秋血食的真神！
想着这些事情。刘德就感觉，比起自己的祖宗刘邦来，他人工制造一个祥瑞，真是太逊了！