使团里足足有着十几个受过军事训练的士卒，另外还有十几个濊人，还带来了弓弩，遇到一般的小部族，根本不用害怕，碾过去就是了。
但是，徐坚很快就知道自己错了。
远方的山峦上，出现了人影。
不是一个两个，也不是十个二十个，而是数以百计，密密麻麻，乘着雪橇车，呼啸而来的夷狄。
而且，他们不止从一个方向出现。
野力之看到了，立刻就大声喊道：“这是鲜卑本部的人！”
对于自己的邻居，乌恒人实在是太熟悉了。
闭着眼睛都能分辨出，那些是野鲜卑，那些是真鲜卑。
只是，这些鲜卑人，什么时候从鲜卑山上走下来了？
徐坚看到这样的情况，却放下心来了。
在这样的天气，这样大张旗鼓的出现，鲜卑人，肯定不是来为难他们的。
于是，徐坚拿起自己的节牦，弹了弹身上的积雪，走出使团，来到前面，对着那些呼啸而来的鲜卑人用着匈奴话喊道：“来者何人？此乃大汉使团驻节之处，依据大汉天子与匈奴单于约法，凡汉使团节牦所在，视同匈奴单于大蠹在处，凡大小渠帅，不得侵犯！”
连续喊了三遍，那些呼啸而来的鲜卑人，停在了距离使团所在百步外的地方，然后，就没有了动静。
这让徐坚感觉有些喉咙干。
可能过了大约一刻钟，或者更久，徐坚感觉自己都快拿不稳手里的节牦时，百步外的鲜卑人群众，走出了一个披着狐皮的男子，这个男子用着匈奴话对使团喊话道：“鲜卑大人丘可具，闻听汉使到来，不胜欢欣，特请汉使及使团诸位，来鲜卑山做客！”
他用的是字正圆腔，极为通顺的汉语。
而且还是明显带着齐鲁口音的汉语。
这让徐坚顿时就像见了外星人一样什么时候，这冰天雪地，荒无人烟，而且从未有过中国人到访过的蛮荒之地，出现了汉人的身影了？
ps：注：鲜卑和乌恒同宗同源，目前乌恒人的社会习惯什么的，已经不太可考，只有零星记载。
譬如魏书，晋书中能找到一些，后汉书里也记录过一些。
从这些记载里，能知道一些大概。
譬如，乌恒人的胡须是黄色的，属于白种人，鲜卑人也差不多。
证据就是晋明帝被人骂是黄须鲜卑奴，因其母亲是鲜卑人，他本人也是黄须，带有白种人特征。
另外，乌恒人善养狗，鲜卑人住石洞，这都是明史记载的。
后汉书记载，乌恒人‘至葬则歌舞相送。肥养一犬，以彩绳缨牵，并取死者所乘马衣物，皆烧而送之’这证明他们会用犬送终。
至于鲜卑人早期居住在石洞中的记录就很多了，北魏甚至曾经专门派人祖宗生活的石洞祭祀。
另外，鲜卑乌恒的领，都称大人，我也不知道为什么。
现在，已经不清楚乌恒山和鲜卑山在那里，只大概知道在当时的饶乐水，现在的西拉木伦河一带。
第六百六十七节乌恒与鲜卑（2）
鲜卑山，不是一座山，而是一个群山的统称。
在后世，他应该是在临近黑龙江的市范围内的大兴安岭南麓一带。
而在此时，这个后世天朝最美的草原，还是一片原始蛮荒的景象。
纷飞的大雪，覆盖了群山，也掩埋了湖泊。
夏天在草原上放牧嬉戏的部族和他们的牲畜，此刻全部躲进了群山之中。
鲜卑人在群山中现和凿空了许多的石洞。
这些石洞，有的寻常至极，便是奴隶和底层的牧民也可以随意进出。
但有的却庄严肃穆，神圣无比，只有部族的大人和萨满才被允许进出。
现任的鲜卑部大人，匈奴单于册封的鲜卑王，是已故的鲜卑大人，那个遭了无妄之灾，脑袋被送给汉朝皇帝消气的堂弟。
鲜卑人没有姓氏，就是部族的领和最高层也是一样。
所以，部族，一般以领的名字做姓。
现任大人，地位最高的鲜卑王，名曰丘可具。