‘失德’这个词汇，无疑是古代中国政治家们发明的最佳词汇了。
天子失德，要丢天下，甚至被放逐于四荒。
譬如汤武放桀，武王伐商。
春秋战国时期，更是发生了无数次的臣子放逐国君的戏码。
而太后失德呢？
旁的不说，秦始皇囚其生母，打的就是太后失德的旗号。
而在汉室，虽然提倡以孝治天下。
但对失德的太后，大臣们是肯定不会手软的。
为了避免再出一个吕后，祸乱朝纲。
大臣们什么事情都干的出来。
逼急了，学一学刘兴居跟夏侯婴又不是什么难事！
当年，刘兴居跟夏侯婴，可是逮着少帝兄弟推到一个小巷子里乱刀砍死！
即使有忠臣持械护卫在左右，大喊着：天子在也！
也不过是一起被砍成了肉泥而已。
前车之鉴，历历在目。
窦氏甚至就是亲眼看到了那些忠于少帝的南军士兵拿着武器，拦在宫门前，拦在太宗皇帝车驾前的。
此事，虽然还没有严重到这个地步。
但对窦氏而言，也已经足够了。
“哀家从今往后，当避居修德殿……”窦氏站起来，巍颤颤的，仿佛一下子就苍老了许多：“这永寿殿，太后就搬进来住吧……”
“儿媳不敢！”薄氏立刻跪下来说道：“母后在，儿媳安敢有此望，且皇帝素来孝顺，必有所举措……”
窦氏这才稍微安心了一些。
对皇帝孙子，她还是很满意的。
孝顺懂事，而且知道祖母的喜好，凡事都让着惯着。
就连陈家那对逗逼兄弟，都在皇帝的管教下，变了个人，成为了国家栋梁。
这一桩桩一件件的往事，让窦氏确信，自己的孙子肯定会向着自己。
于是，她勉强笑道：“但愿如此……”
但心里面却依旧没有底气。
她拄着拐着，拉着薄太后的手说道：“即便皇帝不怪哀家，哀家心里也不好过……”
“做刘氏妇，不能安宗庙，使祖宗安宁，社稷安康，这就是罪啊！”窦氏道：“哀家当闭门思过，修德养身，这东宫诸事，往后哀家都不会再干涉了，一切就交给太后去管吧！”
“哀家只愿每日颂念《道德经》，为天下和皇帝在神明之前祈福……”
“母后言重了……”薄氏确实是个好儿媳，非常孝顺，宽慰着说道：“母后承太宗遗德，佐先帝而辅皇帝，功在社稷，不可因此小过而退，不然天下人如何看待皇帝呢？”
窦氏这才微微点头，说道：“既然如此，哀家就依旧留居这永寿殿，但搬去西厢，这东巷，太后就搬进来，正好，哀家也整日无聊，闲暇之时，也好叫太后过来说说话！”
“诺！”薄太后立刻就拜道。
第九百一十九节从此朕既国家！（1）
刘彻驱车，带着文武百官，在军队的簇拥下，来到了太庙之外。
太庙与未央宫的距离本来就不远。
在事实上，整个汉室历史的前中期，先帝的宗庙，都是陈列于未央宫和长乐宫的宫墙之下。
这是为了方便皇帝能时刻前往祖宗的宗庙之中，与先祖交谈，获得祖先的授权和力量加持，从而统治天下。
譬如，汉书记载，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭庙，经常整夜整夜待在孝昭庙之中，长跪昭帝衣冠前。
这个举措的效果非常明显。
不止使得霍氏不敢对其动手。
而且拉拢了包括张安世在内的许多昭帝遗臣。
霍光死后，霍氏的子孙们甚至曾经打算和计划趁宣帝夜宿孝昭庙时发动兵变，挟持宣帝，再行废立。
但此事被宣帝所洞悉，兵变失败，霍氏被诛杀干净。
从那以后，汉家才确定了‘夜不入庙’，只能‘待明而入’的制度。
宣帝依靠着死了的昭帝，才稳固了自己权利，拉拢了大臣和贵族。
但搞笑的是，宣帝一死，他的儿子元帝，就把昭帝衣冠出巡的必经之路肥牛亭赐给了大臣张禹做陵墓，从此昭帝衣冠只能绕道。
从这就可以看出来，老刘家的皇帝们呢。
对于祖宗其实不是那么尊重的。
就像刘彻现在所走的这条御道。
它是惠帝修建的，为了方便自己出入未央宫，前往长乐宫请安。