路了。
甚至，他们觉得，自己的死是值得的。
而假如有人连死都不怕了，那这个世界大抵也就没有什么能让他们恐惧的事情了。
“伏唯陛下圣裁：罪臣等皆元王子嗣，先帝在日，曾亲口御封，吾等之父入祀楚国，以奉元王宗庙！”刘道恭身一拜说道：“奈何先帝早崩，陛下承天应命，即位大宝，以楚赵之事尽委于东宫……然东宫老朽，不能视事，犹豫不决，今日属臣父，明日爱红候……”
“住嘴！”刘彻冷然打断他们的诉说：“太皇太后，也是你们能议论的吗？”
“太皇太后，躬太宗之德，佐先帝之命，用之于朕，母仪天下，威容昭曜，天下皆感其德而服其义，昔者夏开之莘后，文王之姜后，不过如此！”
“尔等居然胆敢妄议太皇太后？”刘彻一脸悲愤的说道：“朕能饶你们，天下也不能饶你们！”
这是必然要做的脸面功夫和表面之事。
从古至今，刘彻从来没有看到过，有那个明智的统治者，会将自己内部的矛盾和利害，公开的宣扬给天下看。
只有那些和笨蛋蠢货，才会以为公开了矛盾，自己就能占据主动。
殊不知，矛盾的公开，必然导致激烈的权力斗争。
任何东西，在没公开前，哪怕彼此已经疏通水火，有我无他了，但也还可以遮掩，可以隐藏，可以缓冲。
一旦公开，就等于告诉自己和对手：来吧，我们决一死战吧，不是你死，就是我亡！
这岂非是？
尤其是东宫和未央宫之间的关系，敏感而脆弱。
这就是刘彻为什么一直要忍着窦氏和馆陶挖墙脚，而装作大度的模样。
实在是他知道。
对皇帝而言，不能只顾一时爽。
爽完之后，还要考虑怎么收拾烂摊子。
东宫的问题是客观存在的，但窦氏外戚和馆陶的问题，却是可以通过其他手段禁绝的。
公开矛盾无助于解决问题，只会让问题更糟糕。
史书之上，可不乏有着流血漂橹，陈尸宫廷的悲剧。
“朕命令尔等，以及诸元王子嗣，即刻肉袒出太庙，谢罪于朕前！”刘彻厉声说道：“如此，念在元王夷王之德，朕或许还会从轻发落，不然，获罪于天，无可祷也！”
第九百二十节从此朕既国家（2）
元王子嗣们，当然没有任何其他道路可走。
当然了，他们的目的也达到了。
哭庙于太上皇之前。
无论如何，天子事后都要具太牢以告列祖列宗。
包括，但不限于太庙、高庙和太宗庙以及仁宗庙，甚至于惠庙那边也走一个过场。
这样一来，祖宗的灵魂将从九泉归来，他们的意志将通过龟甲具现。
虽然大家都知道，结果必然是当今天子完美的得到了‘先帝们’的宽恕。
然而，压力却已经转给了皇室。
刘氏天子，向来最要脸皮，最讲颜面。
当年太宗时，民间有民谣歌曰：一尺布，尚能缝，兄弟两人，不相容。
太宗皇帝闻之，立刻封淮南厉王三子为王。
以此证明，他完全绝对没有故意害自己的亲弟弟。
更不是要贪图淮南国的土地！
而今上，自证受命于天，又在宣室殿上方，悬牌匾曰：四海穷困，天禄永终。
他自然是一个比太宗还要要面子的人。
只要要面子，事情就好办了。
多则三五年，少则一年半载。
他们之中，必然会诞生至少一位诸侯王，甚至还可能出现两三个！
这是刘氏的惯性。
不会因为时间和世界的变化而改变。
当然了，他们也深知，自己这么干，其实是将朝野上下，尤其是丞相周亚夫，御史大夫晁错以及太常、少府、东宫，统统得罪的干干净净。
这些人和他们的后代，肯定会视自己这些人为仇寇。
但这没有什么了不起的。
若能王一国，续元王宗庙香火，使子孙后代能安享富贵。
他们要恨就恨吧！
难不成，他们还敢shā • rén不成？
最多以后子孙后代，在这些人面前，没有什么好脸色和好果子吃。
但那又如何？
现在的情况和形势就是天子至高无上，拥有远迈一切的威权。
朝野上下，全部加起来，也不够当今天子一个指头来摁死的。
只要抱上天子大腿，学习复阳候陈嘉跟宋子侯许九，谁又能动的了大家伙？
因此，这些元王子嗣，表面上看上去都是诚惶诚恐，但实则淡定无比。
在他们之后，负责守卫太庙的郎官、武士以及庙祝官和祝祀官，也全部都如元王子嗣一般，坦露上衣，集体跪倒刘彻御驾之前，口称：“臣等无能，致使太庙受扰，祖宗神灵不得其静，愿伏法受死，伏请陛下恩准！”
对这些人而言，他们现在能死，都已经是一种幸福了。
只要不牵连自己的家人，就已经是皇恩浩荡，天子慈悲了。
岂能再奢求更多？
刘彻端坐在驷车之上，看着这些人。
太庙上下，连官员带士兵以及各种杂役人员，拢共有三百多人。
这些人，都有着自己的家人和妻小。
他们若是死在这样的变故里，刘彻很清楚，他们的子孙和妻小，将会是个什么下场。
首先，父母将无人奉老（假如是独子家庭的话），其次幼子孺儿，将会失孤（他们的妻子百分百会改嫁）。
刘彻于是站起身来，看着他们，说道：“朕受命于天，天命朕牧狩天下，卿等皆有罪，朕亦然，百官之非，天下治乱，在朕一人而已！朕已削发代罪，以朕亲躬，而赎群臣之罪！尔等，亦在其列，皆赦！”
刘彻赦免他们不仅仅是出于怜悯、同情等方向，更是出于维护朝野局面的考虑。
很简单的一个道理倘若太庙武士和官员统统要治罪。
那么，始作俑者的御史大夫晁错要不要治罪？
答案是肯定的。