不是外王内圣不好。
是外王内圣，在历史上的绝大多数时候，都被人玩成了外忍内残。
所谓友邦惊诧，宁与友邦，不与家奴。
还是外霸内王，更符合他的想法，也更符合这个弱肉强食，适者生存的世界。
而那个所谓的众正盈朝的说法，更是让刘彻感觉有些眉毛直跳。
因为，崇祯也是众正盈朝啊。
然后就李自成打进了北京，崇祯吊死在了煤山的那颗歪脖子树上面，舌头伸的老长老长……
为了不让自己被这口毒奶奶到，刘彻微微咳嗦了一声，将自己的态度，传递给了周围的尚书郎和谒者，表明了自己的态度。
而能在刘彻身边的人，都是他的亲信心腹，早知道刘彻的习惯。
一听声音就知道：陛下不喜欢！
陛下不喜欢，那自然要站出来表示了。
当下，就有一个尚书郎站到台前，轻声说道：“诸公注意，此乃石渠阁之会，请绪论本派经义，无关内容，勿要多言！”
顿时，林荀的脸色就尴尬的胀成了猪肝色。
而台下的重民学派和荀子学派的人，则笑的前仰后倒。
好在，林荀心性不错，知道马屁拍到了马大腿身上。
连忙做出调整，转口道：“孟子曰：为天下得人者，谓之仁也……”
这个转折不错，也不别扭。
“何以谓之仁：亲亲而仁，不忍而仁也！”
“是所谓老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼！”
“推之今世，则曰：人之仁，谓之四民皆爱也，士农工商，皆汉臣民，皆陛下臂膀，皆诸夏同胞，推仁及爱，至于百工……”
听到这里，刘彻才将眉头稍稍舒展开来。
“看样子，思孟学派在如今，也有发展了……”刘彻在心里想着。
不过，这也正常。
如今诸子百家，都面临着同样一个问题：不管他们喜欢，还是讨厌，商人的数量以及工商业的从业者，都在增加。
群体的规模，不再局限于某地，也不再是少数派中的少数派。
而且，富裕起来的工商业，开始涉足政治，插手学术思想。
没有人避免，也无人能幸免。
吃人嘴软，拿人手短。
况且，作为一个新兴学派，思孟学派面临着公羊、谷梁的强大势力，还处在与重民学派的竞争中。
假如，他不能找到一个新的支持他的集团的话。
那它怎么生存，怎么发展壮大呢？
事实是：除了新兴的工商业者外，其他的群体都已经早有了支持者和基本盘了。
就像米帝的驴象两党一般。
新人想要挖墙脚，何其难也！
所以，杂家远走安东，思孟和重民，涉足工商业，也就是理所当然的事情。
而这是一个重要的进步。
这意味着，学术界终于不得不正视工商业的发展以及其带来的问题。
并且去思考在这样一个局势下，如何继续平衡社会各阶级的利益。
正视问题，总比回避问题，却在私底下大肆中饱私囊，充当白手套要强！
而且，思孟学派谈这个问题，比其他人，都更有优势。
原因很简单，仁义爱人是思孟学派的核心论述。
且，思孟学派讲究‘浩然正气’。
正人君子，肯定不会被商人操纵和控制。
至少，在面临外人攻仵时，他们完全可以大义凛然的回击，并且反问对方：“若吾辈尚且不能谈论工商之事，谁能谈论？”
当然了……
林荀的这篇演讲稿，肯定是有人帮忙拟定过了。
刘彻第一个想到的就是颜异。
不过可惜，中间，这位林荀似乎自作主张，掺杂了私货。
导致本来极为优秀的一次演说和游说，最终毁于一旦！
刘彻低头看了看在自己身侧矗立的颜异，盯着他的脸，看了好一会儿，也没有看出什么。
然后他就呵呵一笑。
颜异自从上次在茂陵吃了瘪后，最近变得踏实和诚恳了许多。
刘彻知道，他正在反思和反省自身。
这很好！
关键是，他能否战胜自己的缺点和不足？
假如能，那么，未来，三公或许悬。
但九卿跑不了。
倘若不能，那颜异这辈子，也就是一个尚书令的副手身份了。
林荀在台上继续说着思孟学派的主张和他们如今主张的秩序。
但他的胆子有些小，对工商业的问题是浅尝辄止。
在谈了一会后，就转而转移到了心性和道德方面。
无非就是孟子那一套的仁义观。
刘彻却是开始看起了之后将要上台的两位巨头的资料。
在林荀之后，是重民学派的杨晖。
杨晖这个人很有意思，他原先是谷梁派的巨头，在元德二年，忽然带着门徒子弟，加入重民学派。
在重民学派原有的思想基础上，他结合了谷梁学派的主张和理论，衍生出了许多奇谈怪论。
绣衣卫的报告是：其人颇有公孙龙之风，能言善道，善辩而机警，常有语出惊人之举！
这就了不得了！
公孙龙是谁？
白马非马的公孙龙！
那位名家的巨头，那个足以颠倒黑白的著名学者！
那位在古典中国哲学史上类似于柏拉图，甚至可以说中国的柏拉图的公孙龙！
而且，公孙龙还对中国的法律和道德以及学术拥有巨大的影响！
他的门徒弟子之中，甚至出现了尹文子这样的黄老派的巨擘！
一个公孙龙，不可怕。
可怕的是他成为了一个学派的领袖！
特别是重民学派这样的特殊性的学派！
这让刘彻期待无比。
当然刘彻更期待的是，在杨晖之后登台的将是荀子学派的朱文。
朱文的背景，刘彻也搞清楚了。
他爹是平原君朱建，那个汉室前期最有名的智者和谋士。