当然了，今天的其他派系，肯定不会这么认为的。
譬如公羊、谷梁和左传一系，肯定会认为子夏先生才是孔子的衣钵传人。
而鲁儒、楚诗、韩诗，则都肯定是认为曾子才是孔子的衣钵传人。
至于思孟学派和重民学派，则必然坚持着孔子-子思-孟子这样的传世体系。
而荀子学派，则坚定的认为，唯有子弓才是孔子的唯一衣钵传人。
其他人都是假冒伪劣的，而且都有着篡改孔子和歪曲孔子思想的企图，乃至于事实！
必须大加鞭笞和讨伐！
这个事情，在后世人看来，可能也就这么一回事。
但在如今，却是关系着大是大非，自己学问的正确性和普适性的大问题。
是关系着学派生死存亡的关键。
所谓，唯名与器不可以假人！
国家如此！
政权如此！
家族如此！
学派也是如此！
是以一时之间，整个会场的气氛，都有些凝重。
要不是到处都有着羽林卫的卫士在镇压，恐怕就这一句话，儒家内部都能打起来。
如今，虽然没有打起来。
但也差不多了。
几乎除了韩诗派和楚诗派外，其他所有儒家派系的巨头和弟子门徒都是怒目圆睁。
一个个都在心里面大骂着：“放你的狗屁！”
要不是害怕被驱逐出场，肯定有人要跳上台去跟朱文决斗了。
但朱文却丝毫没有受到影响。
他依然是不紧不慢的说道：“当今之世，诸儒生则非是如此！”
“或喋喋以大言，或高论以三王！”
“岂不闻：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河？”
“道虽弥不行不至，事虽小不作不成！”
“故圣王治世，事无巨细，事必躬亲，然后天下治！”
“大禹治水，三过家门而不入……”
说到这里，朱文挑衅性的望了一眼整个儒门的派系巨头。
挑衅意味非常浓重！
但，这恰恰是很多人的命门。
也是中国多数学者的弊端！
纸上谈兵，每一个人都是孙武。
但一旦实践，可能连赵括也不如。
当年，朱文正是目睹了这一点，才心生愤慨。
人人都是高谈阔论，谈论三代之治。
谁来发展当今？
谁去关心黎庶？
谁又来拥抱当世？
沉迷在三代的幻梦之中，不可自拔的人，在朱文看来，全是！
想到这里，朱文就猛然提高了声调，说道：“方今幸甚，圣王在位，以圣德驭器，用德政佐民，兴水利，作水车，轻徭薄赋，假民牛马，四海黎庶皆欢腾，虽禹王亦不能比！”
这个马屁，拍的太舒服了！
之前，思孟学派和重民学派的马屁加起来，也顶不上这个马屁。
因为，这说的是事实啊！
至少是事实的一部分！
刘彻早就在民间借着绣衣卫到处鼓吹和宣传他的政绩了。
为的就是在今日的石渠阁，让诸子百家来好好表扬一下。
结果，前面的人，都好像成了瞎子！
这让刘彻真是好生郁闷！
如今，终于来了个懂事的了！
不错！
年轻人值得鼓励！
刘彻微微笑着，以示赞同。
但，对朱文来说，这却不是马屁，而是他的真实感受！
对荀子学派的人来说，机器和机械，一点都不可怕，相反非常可爱。
因为，君子驭器！
对他们来说，发明创造和机械技巧，都是要服务天下的。
只有营营苟且的小人，才会害怕机器和机械的发展。
真正的君子，会用自己的智慧和手段，将机械和机器，有利于天下，有利于百姓。
……
啊，昨天晚上一晚上没睡，感觉好冷好冷~
第一千两百零八节讽刺
因为不是拍马屁，朱文的神色，依旧如常，他望着满场的公卿和士大夫，开始了自己的第二部分的论述。
“吾尝闻，淳于髡曰：物以类聚，人以群分！”他轻声的叙述着道：“今天下之势，名分而群类之势，越发显然！”
“身为士大夫，吾辈不敢不观之，视之……”
这也是荀子一系的儒生最大，也是最明显的特征了。
他们从来不避讳去研究和观察事实的本质。
当年荀子入秦，深入秦地，虽然与秦昭王谈崩了，但是，荀子却依然毫不避讳的赞扬秦国体制和系统。
而不是跟其他儒生一般，言必称暴秦……
同时，荀子学派还是儒家内部唯一一个关注于社会学的派系。
在其他儒家派系，一个个专注于天命，天道的时候，荀子就已经透过了问题的表面，直入真正的核心关键所在。
提出了名分使群的观念。
这是最古老的人类社会学。
如今的世界变化，是根本逃不过这些信奉荀子思想的学者的眼睛的。
但是……
朱文并非狂士，只会想要自己爽了，而不管其他人。
他很清楚，这个问题，只能浅尝辄止。
他更明白，他提出这个问题的目的，就是希望能够引起当政者，尤其是当今天子的注意如今的社会形势变化之快，超乎想象。
甚至可以称得上是自宗周礼法制度崩溃以来，天下变化最剧烈的时刻了！
前者，催生出了地主阶级和自耕农阶级。
而如今的社会变化，却在催生另外一个阶级与群体。
虽然如今还看不出端倪和全貌。