天地情怀（51）
疼疼疼！可太疼了。结义就结义,非划拉一道，一个个的,傻憨憨一样。
四爷那个表情,把桐桐给看的，“再吃点止疼的？”
吃药还得熬，也没现成的药丸吃呀。
桐桐看他那样：“那……算了？就这么疼着？”
扎止疼针吧！
桐桐：“……”就是看起来可英雄了,一点都不疼，是这个意思呗。她给甩了一针，就斜眼看他：“在大清,搞结义是违法的。”
胡说！结义十人以上才违法。事实上，那多人以结义的名义联合在一起，小则横行乡里,大则对抗官府,是极其不安定的社会因素,不禁行吗？
桐桐：“……”行吧,你有理！她现在关心的是，“你跟耶律倍都带着伤了，这登基大典不参加了？”
若是人家不邀请,那就不参加了。若是人家邀请了，参加的时候咱的位置在宾位,我又不是大皇子，人家关注我干什么？再说了,大礼服那么宽的袖袍，遮不住手？
至于耶律倍,他这种情况，身上有什么伤都不奇怪，也没人会不长眼的去问。
事实上,人家邀请了，发了邀请函来，请大陈皇室出席柴册礼。
什么是柴册礼呢？就是把很多的柴火堆在祭坛里，然后皇帝接受群臣所上的玉册，意思是大家都拥护你做可汗，然后再把燔柴点燃，以告上天。
跟中原礼仪不同，但也有相同之处，那都是敬天畏天。
阿保机骤然离世，述律平杀了那么多功臣，大辽怎么了呢？没怎么了！一切井然有序。太子没上位又怎么了？也没怎么！没人反抗。
可见述律平在诸部落心中有怎么样的威望。
回来之后大皇子就忧心忡忡：“耶律德光在对大陈的态度上究竟是怎么样的？”君王的态度决定了接下来两国的关系。
四爷就说，“不能坐以待毙，不能被对方牵了鼻子走。先送个条陈出去，只说咱们想在大辽干什么，了解什么，国书送过去，看对方怎么回复再说。”
对！这个很重要。不能来了一趟，真就是见证了人家的事，咱什么目的都没能达到，那来干嘛来了。
户外很凉快，就在外面商议吧。
林雨桐就说：“敏感的先不用提，先得接触接触，了解耶律德光其人。”对于自己和四爷来说，书上记载的都是片面的，并不周全。历史拐了弯了，很多东西也会改变。照着记忆里的东西来判断，是行不通的。而对于其他人来说，从别人嘴里知道的，更不能轻易相信，除非亲自去打交道。
大皇子点头，这是应该的：“具体的呢？”
“其一，我和四公主想去拜见太皇太后、太后；其一，我看见这位皇帝手上挂着佛珠，这说明他本人也信奉佛教，在大辽境内佛寺众多。我与四公主想在大辽皇室女眷的陪同下，前去礼佛；其，契丹人信奉萨满，我和四公主去神殿祭萨满神。”桐桐说着，就看了四公主一眼：“可行？”
四公主点头，“可行。”
万大人意外的看了这位郡主一眼，叫了译官过来，将这些给记上。他其实一直也不觉得带着公主和郡主来是有什么用的。不过是太|祖在一些事上坚持，那就带着也无妨。可这位郡主的建议……却真的是给她和四公主找了合适的位置。这些东西不重要吗？不是！这是非常重要的。
大皇子又看四爷：“四郎呢？你觉得怎么样接触是合适的？”
“其一，参观汉人聚集的城郭；其一，看看以城郭为中心的农耕；其，去京郊看看他们的畜牧。”
合适！这要求不过分，因为东西就在那里摆着呢，任何一个探子都看的见的，又不是秘密。
这是彼此交往，回头去了大陈，辽国也可以提出他们的要求嘛！
那边记上了，大皇子又看韩嗣源：“你看呢？”
韩嗣源就道：“其实，也不一定非要往出跑呀，一起作作诗，写写字，画个画，相□□评一下也很好！或者，马场一起赛赛马，赶赶羊，难道不行？只不过是这次刚好赶上人家的丧事了。要是人家的丧事的忌讳多，那就下次再用。”接触嘛，怎么不是接触？
这个可以记上，这次就算了！
转天，这份东西就摆在了耶律德光面前。
御书房里，他坐主位，太后坐在侧面，几位大臣依次而坐。