丝莫名的恐惧和惊慌，于是习惯性的回头一看。月光下，葡萄架里的石桌前仿佛坐了一个人独自谈笑，遍身深灰影影绰绰看不很清。我定了定神走过去细看的时候，那个人又不见了。这个时侯刚好水煮好了，汽笛呜呜直响，我赶紧去关火，然后给师父送水过去。师父给讲了几页书，我就回去睡觉，那件事情也没放在心上，很快就忘记了。
第二天吃午饭的时候，师娘说得肝癌的那个本家亲戚去世了，今天打电话来报孝，说是昨天晚上九点多没的。师父哦了一声，继续吃饭。
我细细一想，昨天晚上九点多，正是我给师父烧水的那个时候。
日期：2009-3-311:23:00
鱼吹生与死，实在是一个大命题。在《孔子家语》中，子贡曾经问孔子，人死了还有意识么？孔子真是圣人，他不说有，也不说没有。他说，（死了）以后你就知道了。
佛家讲真实语，讲本来面目，他们把生死和宇宙这样的大问题，解剖的鲜血淋漓、丝毫毕现。佛自己也说，有些人听到我的说教会不相信，有些人听过我的说教会思维混乱。所以“佛法大海，惟信能入”，倘若无缘生出信心，也是无可奈何。比较一下，孔夫子就比较圆润可爱，一个华丽的推手，把唯心的、唯物的都拉拢到怀里，如此身手也难怪可以端坐在大成殿里享受两千五百年的冷猪肉而长盛不衰了。
八千年玉老，一夜枯荣。若相信轮回，在生命的长河里，我与父母眷属，乃至路人甲乙丙丁，都不过互为戏剧的龙套。或是对面相逢，或是终身厮守，都不免曲终人散，各自离去，无非就是合作的时限或长或短。等我们换一身戏装重新登场的时候，也许已然面目全非，相顾茫然。所以佛教劝人戒杀，对待万物都要怀着慈悲柔软的心。有谁知道，晚餐吃的那尾鲤鱼，是不是我们曾经的爱人呢。呃，相信有些同学，看到这里已经开始思维混乱了。真实总是让人恐惧，所以我们一直需要伪装。
前面我说过，医士不过是被命运之手操纵的一个行刑人。你认为医士真的可以凭借医术来操纵生死么？且不说神医如华佗扁鹊者不能长生不死，黄元御、李阳波这样精于医道的饱学大家皆是卒于壮年，怀有起死回生之技，而自身欲求全寿尚且不能。这大概就是命运为我们讲述的，关于医学和医术的黑色幽默了。
如此说来，生命未免让人觉得太过寡淡与绝望。其实，命运不过是一个精准无私的会计师，他会在恰当的时候给你分红，或者向你讨息。至于是存款还是透支，完全就要看你自己。所以想想自己的一言一行，随时都可能改变故事的走向乃至结局，还是一件很有挑战力的事情的。
我，也愿意做一枚棋子，帮助某些人改变生命的棋局，并且从始至终乐此不疲。
《医人异事》第36节
作者:池草
日期：2009-3-715:26:00
我家有种传统招牌成药，可以疏肝理气、和胃健脾，治疗因为忧愁恼怒引起的胸闷腹胀，胁肋疼痛，恶心泛酸等症，效果还算不错。药物作用类似于逍遥散，但是由于组方不同，使用药效卓著的贵重药材，所以用起来效果会比逍遥散稍好一些。配方中使用的两味主要药材，一是沉香，一是檀香。
沉香就不说了，市售几乎没有不掺假的，有些甚至全是伪品。每年合药、制香用的六七十斤沉香，全是叔父南下亲自采选。靠别家供货，即便是多年的老关系也难免有掺杂使假，至于从谁那里开始掺入的伪品，我们无从查考，不过利令智昏这句话倒是可以从此处得见，如果意识清醒，也许只是利不够高而已。买到这样的药材，我们还要再次遴选，否则就不能保证成药的效果，简直就是徒增烦恼。所以以后干脆自己去产地采办，虽然多花几个钱，能买个安心，也算谢天谢地了。
药用白檀香味辛性温，能够理气止痛。胃寒的病人，经常会有肚脐以上的部分发凉疼痛的感觉，用干姜煎汤送服一钱檀香粉下去，会有很好的暖胃止痛效果。这一味一般都是我来采办，因为平时的用量就比较大。另外，平时有习拈香礼的宗教同仁，所用到的檀香粉和檀香木一般也都来我这里取。与专门贩卖香品的商人比起来，他们更愿意相信我这个读过几页本草的大夫，经我采办遴选之后的香品，也许伪品更少些。
常在河边走，哪有不湿鞋。这周二去外省看望朋友，顺路从他常去的药局办药，结果让无良商家给黑了一把，气的老子七窍生烟，呃，然后我华丽的暑假南亚七日游就被赔光了。之前从没跟这家药局打过交道，朋友说他们家药材地道、价钱合理，让我不妨过去看看。其实，从出门那一刻开始就觉得不太爽利来着，我也没当回事，等公交的时候念了几遍药师咒。可能是因为两会期间，交通不是很通畅，用了三倍于平时的时间，才挨到长途巴士站。结果那一家还没有去目的地的长途巴士，只能辗转换去另一家。等我赶到正确的地方的时候，一个上午已经过去了。买好车票，在巴士上等待开车的期间，有一位模样凶悍的聋哑人，强行售卖给我一本粗糙无比的，由“环球信息中心”发行的内部杂志，大概有十几页，定价5元一本。我一页都没看就扔垃圾桶了，这样的人，未必是聋哑，做的却实在是强盗买卖，说起来和我也算是半个同行。子不闻：shā • rén劫道，不如行医卖药。笑。