了腊月初十，大将军府恭迎有志才士前来应试。
腊月初十，成都大将军府里里外外人山人海，从议事堂外的庭院到府外宽敞的街道上，摆满了矮桌和坐席，每个座位上都坐着一人，大多都是年纪轻轻的少年郎，他们手握笔杆，下笔如飞，在桌上的蔡侯纸上落下行云流水的笔墨。
这时纸张很贵，算是奢侈品，郭嘉自己收藏的书籍都是竹简落在一起的，平日手书也都是用竹简，但是今天，他却奢侈了一把，给这近千人的士子用上了蔡侯纸来答题。
郭嘉大方，因为这是不容儿戏的国家大事！
举孝廉发展下去就是民族隐患，所以郭嘉要推出科举制。
不谋全局者不足以谋一隅，不谋万世者不足以谋一时。
从郭嘉眼前出发，他推出科举制可以收揽天下寒门子弟的投效之心，因为他们的出身，别的诸侯太多都看不上眼，而郭嘉不看出身，不看地位，只看你的才华。
这是收心之举，但对于推动民族发展，有着不可忽视的作用。
从地方着眼，益州虽大，却远离中原，郭嘉希望科举制能够给关东枭雄们一个模范的作用，什么是于国有利，什么是于国有害，郭嘉相信，真正的雄主，会看清楚的。
而再将目光放远的话，郭嘉可以大言不惭地说：谁能够令天下重归一统，不重要，重要的是，五胡乱华还会不会出现！
历史上曹刘孙魏蜀吴到最后，却都归于司马晋，可那时中国还有多少人口？八百万都不到啊！而在几十年前的东汉，却有五千万余！
八百万的华夏子民，能够养多少军队？九品中正制下的官吏选拔制度又能让国家有多么强大呢？门阀强盛各为其主，八王之乱内耗严重，五胡乱华让华夏民族都有覆亡之危。
想要避免五胡乱华，不是苛求胡夷发发善心，而是自身强大，在封建王朝中，首要便是统治阶级内部的强盛。
若是君主以及手下文武都向外敌奴颜屈膝，那整个民族还能指望谁来带领他们走上强盛？
先废举孝廉，推出科举制，郭嘉之后还要兴建学堂，再现百家争鸣，天下想要读书的孩子都可以读书，他不屑愚民政策，统治阶级的确喜得乐见百姓愚昧逆来顺受，可郭嘉不认同，这就和后世闭关锁国是一个道理，稳住一时的统治，却遗祸千秋万代！推动民族的进步才是一个华夏子民应有的觉悟。
波澜壮阔的三国时代，郭嘉能够穿越到此，建一时之功，不如留万世之名！
倘若真能成就千古帝业，郭嘉也不在乎子子孙孙能不能守住家业，当他两眼一闭寿终正寝时，身后洪水滔天都已不重要了，一个后世人，若是还如始皇嬴政那般做着千代万代帝王美梦的话，那就真是疯子白痴了。
华服锦袍的郭嘉站在议事堂外的阶梯上，看着下面的少年郎认真作答，心中充满了喜悦。
今日来应试的士子有八百余，其中近两百是郭嘉在颍川数年教导的乡亲子弟，又有三百余是甄家数年来在冀州请先生教导的贫寒子弟，益州本土前来应试的人只有三百余，而其中又有多少是浑水摸鱼的，难以细说。
这里面，秦宓邀请好友彭羕一同来应试，面对考题挥洒自如，丝毫没有半点儿为难之色，定是文如泉涌，胸有成竹。
返回议事堂中，郭嘉自斟自饮，捧着茶杯，脸上浮现淡淡笑意。
戏志才跨入堂中，来到郭嘉面前，说：“主公，这科举制日后每年都举行吗？”
闻言放下茶杯，郭嘉理所当然地说道：“自然如此，不可半途而废，取士之途，应是学而优则仕，任人唯亲乃取乱之道。”
戏志才脸色激动，他年少时怀才不遇，满腹才华却无机会一展所学，如今郭嘉推出的这个科举制，是给天下寒门子弟一个出人头地的机会，与豪门权贵子弟在才学上一较高下。
可是，戏志才却又沉思半晌，忽而问道：“主公，那这考题，出自何处？”
郭嘉耸肩随意道：“圣贤经传，诸子百家，无所不考。”
科举制也有弊端，最大弊端就是甄选出来的人才只会考试，不会做实事，郭嘉解决不了这个问题，一千多年后这个弊端都还存着呢。
但是他可以避免士子们为了应试而读死书，如果说只考儒家典籍，恐怕没人会再去研读其他学派的知识，所以，考题范围要大，没有固定出处，换言之，综合型人才至少要比只能吟风弄月的人更有实干能力。
听到郭嘉这么说，戏志才也没意见，科举制只不过刚刚推出，他们属于拓荒者，也许完善和改进，只能交给后人了。