“按照道德发展水平的划分，在第二个水平，即是所谓的习俗水平阶段的第二个阶段：‘好公民’取向，才会盲目地、愚昧地，一味只知道要维护社会的现有秩序与法律，绝对不能违反法律、法规。”
温如瑾笑了：“小朋友，你已经不算是新宿主了，老大不小了，道德发展水平，竟然只到了第二个阶段。”
被羞辱×3！
可是这一次，舒夭绍已经无力反驳温如瑾了，因为对方说的没错，她的道德发展水平，真的低的可笑！
道德发展的第三个水平，后习俗水平的解释是所谓的“道德标准内化于己”，也就是说，人已经形成了自己的道德标准，当遇到现有规则秩序与道德标准的矛盾冲突时，人可以自我可以做出选择，而不是绝对奉行现有法律秩序。
在这一个水平，又分为两个阶段：社会契约取向和普遍道德原则取向。
要达到社会契约取向，就得认识到人类社会的各种法律法规，本质上都是为公众的权利和利益服务的，如果它符合公众需要，那么公众就应遵守，如果它不符合，那么社会可以根据大多数人的意愿去修改现有的法律法规。
也就是说，现在南朝鲜的法律里，朴宝贤这种玩弄蹂|躏男孩，导致男孩自杀的人渣是不用受到严格惩罚的，但是如果社会绝大部分人的意愿是他应该受到严格的惩罚而不是自罚三杯，那么法律应该调整，应该进步！
如果一个人达到了普遍道德原则取向，那么他的个体的道德认识，早就超越社会法规和法律，他的个体道德认知，已经可以做到：尊重每个人的尊严和生命价值，以及符合全体人类的正义。
“小朋友，你看没看过一个叫《素媛》的电影？”
舒夭绍沉默，羞愧让她无法吭声，再说她也没看过。
温如瑾用极为冷漠的语言将电影的内容描述了一遍，听到人渣只是关监狱多少年，然后死不认罪死不悔改，还在监狱里积极锻炼身体，出狱后还要和小女孩当邻居，舒夭绍拳头都硬了！！！
“人渣啊！”
“所以，如果有个人激情犯罪，杀了这个出狱的人渣，你道德的告诉你，这个人他做错了吗？”
舒夭绍：“没有，我的道德告诉我他做得好！虽然……”虽然我的理智说这违法了。
“每一个世界上，有着很多很多人，他们的道德水平永远、永远也无法抵达后习俗水平，他们的一生止步于习俗水平，并且为此沾沾自喜，想要以他们国家的现有的法律去绝对地约束所有的生命体。”
“你要像他们一样吗？”
被羞辱×4！
外加暴打×1000！
舒夭绍感觉这话像是在嘲讽，问她是不是要一直当一个不肯进步的辣鸡。
“当然不啊……”
能当一个进步的人，试问有谁想永远停滞在原地，被大佬鄙夷？
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